دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين

Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version)

أن

اختيارية وهي

ضرورياً ما دام المصلي نظيفاً. والصوم معناه الامتناع عن الرفث، ومعنى ذلك أنه الأكل والشرب في الصوم وهو عشرة أيام في ذي الحجة تنتهي بالعيد. كما يجوز صوم رمضان مستحسن عن غيره لأن الصوم فيه مضاعف الثواب الزكاة معطلة ولا حدود لها، ويمكن أن تكون في شكل صدقات، وهي بالتالي ليست فريضة الحج لا يعتبر فرضاً خشية الاعتداء على الحجاج الدروز، وهم بالتالي لا يؤمنون بمناسك الحج ويسفهونها، ويرون فيها ظاهرة وثنية، أما الزيارة في حد ذاتها فلا بأس بها. ومصدر التشريع عند الدروز القرآن وحده ليس غير (ولا أدري هل هو مصحفهم أم القرآن. (المعهود وأحياناً بعض الاجتهادات .. أما الحديث والسنة فإنهما معطلان ولا يؤخذ بهما إطلاقاً (1).

مجتمع الدروز:

ينقسم مجتمع الدروز من الناحية الدينية إلى طبقتين: طبقة الروحانيين وطبقة الجثمانيين. والروحانيون هم رجال الدين الملمون بأصول المذهب، وهم الرؤساء والعقال والأجاويد. فالرؤساء هم الذين بيدهم جميع الأسرار الدينية، والعقال بيدهم الأسرار التي تتعلق بالتنظيم الداخلي للمذهب، والأجاويد بيدهم الأسرار الخارجية التي تختص بعلاقة مذهبهم بغيره من المذاهب والروحانيون يتمسكون بالقواعد السلوكية في المذهب فلا يدخنون ولا يشربون الخمر كما أنهم يتزهدون في مأكلهم وملبسهم ولهم زي خاص يميزهم عن طبقة الجهال يتمثل في عمامتهم ولبس قباء أزرق غامق، وإطلاق لحاهم ولهم أماكن خاصة للعبادة تعرف بالخلوات يجتمعون فيها لسماع ما يتلي عليهم من الكتاب المقدس لديهم وممارسة طقوس عبادتهم.

(2)

أما طبقة الجثمانيين فتنقسم إلى أمراء وعامة أو جهال، والأمراء هم أصحاب الزعامة الوطنية. أما الجهال فهم سائر أفراد جماعة الدروز، ويسمون أحياناً الشراحين، لأنهم لا يسوغ لهم الاطلاع على رسائل الدروز، بل يطلعون فقط على يسمح لهم بمطالعة القرآن هذه الرسائل التي يقدمها لهم العقال، كما لا شروح ولا يحق لهم حضور المجالس أو طقوس العبادة إلا بعد امتحانات طويلة

(1) إسلام بلا، مذاهب، (الشكعة)، ط 4، ص 309. (2) مذاهب الإسلاميين جـ 2 ص 658/ 659.

- 352 -

—