الإسلام ومدرسة فرويد

والتقبيل)، وفي رواية أخرى) فلا يقع على امرأته كما تقع البهيمة، وليكن بينهما رسول)، قيل فما هو؟ قال: (القبلة والكلام). وفي حديث شريف، رواه أبو يعلى عن أنس ابن مالك أن رسول الله (ص) قال: (اذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فاذا قضى حاجته قبل أن تقضى حاجتها فلا يعجلها حتى تقضى حاجتها (188)

ان هذه الادلة: النقلية التي بسطناها هنا تدحض مرة أخرى فكرة فرويد القائلة: ان حياة الانسان الجنسية، والشعور باللذة تكون تحت تأثير الذكورة فقط، أما الانوثة فلا نصيب لها فيها.

هـ - لا كبت في الاسلام:

لقد رأينا في الفصول السابقة أن الطبيعة الانسانية لها الجانب العقلاني والشهوانى، ولها القدرة الفائقة في التحكم في دوافعنا الفطرية والمكتسبة. غير أن هذه القدرة الارادية لا يمكن اكتسابها الا بعد اشباع الانا السفلى ضمن منهج اسلامي صارم، له معالمه الواضحة وأسلوبه العقلاني الذي يهذب النفوس ويسمو بها ضمن الحياة الزوجية المثالية الهادئة القائمة على الحب المتبادل والتشريع الاسلامي. ومن هذا المنطلق القويم يقر الاسلام صراحة وبدون لبس وغموض بالدافع الجنسى حتى لا يندفع الانسان تحت تأثير غرائزه

(118) انظر: كتاب قواعد الاسلام للجيطالى، تعليق بكلى عبد الرحمن ابن عمر، الفصل الرابع - في آداب الجماع ج 2 ص

274

270

86