الجزء الثالث

رابعة

موالي

لأنما الرجس مضى في الثانية ثالثة وذاك مهما لعقت تلك اليد أو مسحت من بعد غمس يوجد وان تكن لم تمسحن فيطهر أولهن

وسواها

مقدار قلتين والقطب قال أن يكن الزيت هنا في غير لونه متى

فأنه لا

ينجس الا

ـذر

هذا

الانا

مادهما

وبعضهم يقول أن لاقي التجنس لطاهر فذاك بالرجس التبـ التبس لو كان كل ذاك يا بسا وقد سحح قول الطهر فيها واعتمد

لعدم أخذ وأنتقال ظاهر فالرجس لا يوثرن في الطاهر

وبعضهم

كالغربال

مطحنة

دقة

سال

ينجسن بطحن التجنس

غربلة

له ودق وق

س

أستعملنا

شيء من الرجس متى أنه لم يلتصق فيهنا كذاك مهما كن رجسا فخدم بهن طاهر فبالرجس التزم والحق البعض بهن الموسى ان كان في حالته منجوس

فحلقوا به لموضع يبـ

كذا

مقص ابرة

وصحح

ادوم

فذلك الموضع قالوا منتجـ منسج مشط منجل معلـ

القطب بقاء ما طهر على طهارة باطلاق

ــدر

ـدا

أن نال رجسا يا بسا الا اذا ما بان فيه أثر الرجس لذا والطهر في الطاهر صار أقعدا الا إذا العدلان فيه شهـ لو أنها كانوا عبيد ولدى بعض ولو عدلا يكون واحدا أن صدقوه ولدى بعضـ لو كان عبدا يكفين عندهم وقيل تكفي أمرأة عدل اذا ما صدقت فقولها لن كبيذا وقيل يكفي كل من يصدق لو أمة صغيرة وتنط كذاك إن شاهد آثار النجس بنفسه في طاهر أو كان

بيده فالمص

وي

?

المعنى

ولتك في ذا

ـمال لا

تنجاء

أحسى

بيمينه النجس

مستعملا

ق

يسراه ليس اليمني

ف

طفى يستعمل اليمين في أكل وشرب ووضوء فاقت والاستجمار والمخاط الجـ أجزا وظهـ اليد اولى أن تحس

ـده الشـ

ما تزال به النجاسة

ائي

الرجس بالماء الطهور المطلق يزال بالإجماع بين الفرق

والخلف هل يزيله المقيـ

وكل مائع سواه يوجـ

1101