الجزء الرابع

193

ـــــــالف لداره لا يأتـ

حتى يجئ داره ويصـ

ـــلا

فليس من حنث بذى الصفات

فها هنا الحنث عليه نزلا

الأنما حقيقة الإتيان هو الوصول يفنا المكان ليس المسير نحوه كما سبق فإنه عن ذاك قطعا افترق

وحالف بأنه يسافر أو أنه يغيب لا يحاضـ

فإن تعدى الفرسخين سافرا وغاب واليمين منها قد برا وحالف لا يدخل السوق خمر عند جنازة به الحنث صدر وحالف بأنه إليه لا يذهب إن سار إليها مقبلا أى لجنازة وعند ذاك مر بالسوق فهو حانث بما ذكر وحالف بالله ذى الآلاءلا يمسى بهذا البيت بل يرتحلا يحنث إن كان أقام فيه من غروبها لنصف ليل قد زكن وقيل للثلث وفى قول ورد إلى غيوب أحمر هذا يحد وقال بعض العلماء يحنث إن كان وقت الليل فيه يلبث ولو قليلا ورأى القطب بأن يحنث بالمكث قليلا من زمن من الزوال وإذا ما كان له قصد كعرف فله ما جعله وحالف أن لا يبيت أبدا في منزل يعرفه قد حددا يحنث إن بات به أكثر من نصف من الليل على قول زكن وقيل بالنصف وقيل بالثلث وقيل لو بات قليلا لحنث الليله أما إذا أقسم في لست أبيت اتركن سبيله لا يحنثن حتى يبيت فيه من غروبها لغجره الذي زكن وقيل إن نام به في الليل يحنث لو قد بات في القليل وحالف لا يأكلن شيئاً كما ليس يذوقه إذا ما أقسما فما عليه اسم أكل أطلقا والذوق فالحنث به تحققا فالأكل إن يسيغه في الحلق ودون ذا يحصل معنى الذوق وحالف على شراب فإذا ماذاقه فليس من حنث بذا

(م 13 - سلاسل الذهب)