الجزء العاشر

ولم يكن عليه بالتنعم باس بانواع الطعام الأكرم بدون تضييع ودون نية فاسدة له ولا امنية وان في الذكر العزيز أتى ولا تحرموا لطيبات وهكذا قد جاء قل من حرما الى تمام ما هناك رسما فالحمد لله على ما انعما به علينا وعلى ما اكرما وقد روى عن ابن عباس الاجل ما شئت فالبسه وما شئت فكل وقال ما اخطاك في هذا سرف وهكذا مخيلة فهى التلف وقيل في نفائس الاطعمة وفي لباس فاخر والزينة وفى البنا الرفيع لم يكن سرف على اصح ماله تروى الصحف كذاك ما اشبه ما قد وجدا الا اذا كبرا وفخرا قصدا او كان ذاك من حرام وافي لكنه يشبه بالاسراف لانما اللائق بالانسان ان يقنعن وينفقن الفاني وداره الاخرى التي سيهرع خير وابقى فهى اولى ترفع وفى الذى بعضهم يرويه من يفين فوق ما يكفيه فانه يكلفن ان يحمله يوم القيام بعضهم قد نقله ثم من الاسراف كل ما صرف الى المعاصي والملاهي والسخف وليس فيما يصرفن في الصدقة من سرف وللاله الفقه وقيل لو كان ابو قبيس لرجل من ذهب نفيس فانفق الجميع في الطاعات لم يك مسرفا بما قد يأتي ومسرف لو انه قد انفقا مدا على معصية او دا نقا قيل لبعض ليس خير في السرف فقال لا اسراف في خير عرف ولتسمعن من الكتاب نطقه في قوله جل واتوا حقه وقوله من بعدها لا تسرفوا معناه فيما قاله من سلفوا لا تسرفوا تعطوا جميع ما حصل في ثابت بن قيس هذا قد نزل فانه جذ لخمسمائة فيما روى بعضهم من نخلة

- 114 -