الجزء الأول

وان يك استخلف ثم اغتسلا فلا يصح أبدا أن يدخلا عليه في موضعه ذاك وان لم يكن استخلف جاز فاستبن لأنه باق على امامته فادخل اذا ما شئت في اقامته وهو الى سواه ليس يدخل الا خليفة له فيدخل وان يكن قد احدث الامام وكل من وراءه أقاموا فذهبوا فاغتسلوا فليقتدوا في موضع الغسل به لا يبعدوا ان صحت الصلاة في ذا الموضع أولا فحيث ما تصح فاسمع وان توضى قبلهم لا ينتظر فراغهم وفسدت ان ينتظر وقيل لا الا اذا ما انتظرا قدر ما يقضى الصلاة فانظرا والاول الذي عليه العمل فمن توضى فإليه يدخل وانتظروه ان توضوا قبله ولا يطيلون انتظارهم له وانما يكون دون قدر ما يبقى من الصلاة قالوا فافهما ان مكثوا قدره أعادوا فقد عرا صلاتهم كذا أعادوها اذا ما قصروا في الانتظار لم يكونوا انتظروا امامهم ان كان قد توضا قبل فراغهم أعادوا ايضا

المصلى

فساد

فصل في استخلاف المقيم مسافرا كعكسه وجاز للمقيم أن يستخلفا مسافر ان شاء فليستخلفا لو جاوز المقيم ما يلزم من سافر وهو ركعتان فافهمن لأنما المساف خلف مقيم اذ نوى يصلى فانه حينئذ قد خوطبا باربع عليه فرضا وجبا والعكس ايضا جازكن فهيما يستخلف المسافر المقيما وليكن الخليفة المستخلف صلاته صلاة من وقيل لا يستخلف المقيم مسافرا بل الذي يقيم ان جاوز المقيم حد السفر وذاك ركعتان عند النظر

يستخلف

100