الجزء الأول

ووسط. أو أول ووسط وآخر ثلاثة تنضبط فأول الوجوه حكمه بأن يقصد ما قد فاته يستدركن ونوعه الاول فوت الاول كداخل فاتته ركعة قل أو ركعتان أو ثلاث أو أقل يصل ما أدركه حين دخل وقام حين سلم الامام بدون تكبير هنا يقام واستدرك الفائت حتى يصلا الى محل كان فيه دخلا ثم هناك للصلاة تمما وحين ما تمم فليسلما ونوعه الثاني فوات الوسط كذاك في استدراكه المنضبط بعد السلام فاذا صلى معه من أول كركعتين تبعه حتى اذا تشهد الأول مع امامه نام بلا نقض وقع أو أنه أحدث حيث صحا معه البناء أو فسادا أصلحا قبل قيامه بتكبير الى ثالثة نام وما ان عقلا من نومه أو سهوه أو ما اغتسل من حدث أو لم يتمم العمل وفاته بركعة أو بأقل او فوقها ما دون ركعتين قل وبعد ذا أدرك ركعة معه رابعة أو بعضها اذ تبعه فها هنا اذا الامام سلما قام بتكبير التشهد اعلما واستدرك الفائت حتى يصلا لموضع انتباهه اذ عقلا وثالث الانواع فوت آخر صلاته لمانع مستأخر كنومه أو حدث من بعد ما صلى ثلاثا

ولم يزل كذاك

حتى

سلما

معه

متمما أتمها كما عليه لزما

والثاني من وجهيه هذا فافهما وفيه انواع كما تقدما فنوعه الاول فوت أول وآخر فافهم مقالى الجلى على سواء كان قد صلاهما ذاك الامام وهو لم يحضرهما أو كان قد صلى الامام الأولا من قبل أن يحضره ويدخلا ولم يكن آخرها مما وجب عليه بل يسقط عنه

بسبب

17.