الجزء الأول

إذا ما اعْتَزَوْا يومَ الفخار بأحمد أضاء لهم نور الإمامة والحمد (13) لقد نِلْتُ حظاً مِنْهُم ناله أبي وقبل أبي مِنْهُم لقد ناله جدي (14) ملوك هُمُ الأحرار أصلاً وكلُّ مَنْ نماه فخار عندهم فَهْوَ كالعبد (1) فلو قذفوا طوداً بهيبتهم غدا هو الكحل لا تُشْفَى به أعينُ الرَّمْدِ (16 سيوفهم شرقاً وغرباً وخيلُهُمْ لَها خُيَلاء بالمغارِ لها خيلاء بالمغار على الضد (1) يَحدُونَ مَنْ عاداهُمْ وَهُوَ راغم اداهُمْ وَهُوَ راغمُ بِسُمْرِ الردينات والصارم الحد 18) إذا ما عفوا أحلى من القطر عَفْوُهُمْ وإن غضبوا شبوا لظى الحتف بالوقد (1) وجودَهُمْ ودَهُمْ وَبَلُ أو الوَيْلُ دونَه يَسحُ بلا برق ويهمي بلا رعد (2) كفى البوسعيديون فخراً فإنما فخارهم بالجد والجد والجد (2) هم أراضي الله طراً فإن تُرد زيادة ايضاح هم زيادة ايضاح هم سادة الأرد (")

إليهم هم آل أصحاب الإمام الذي حوت بنوه به تاجَ الإمامة في المهدا

14 - اشباع الميم بالضم (منهمو) في الشطر الأول

15 - اشباع الميم بالضم (همو) في الشطر الأول.

•

17 ـ اشباع ميم (سيوفهمو) بالضم في الشطر الأول، وتحريك كلمة (خيلاء) بضم ففتح لدى القراءة.

18 - الرديني: رمح منسوب إلى ردينة وهي امرأة كانت تصنع الرماح. كما يراعى اشباع ميم) عاداهم) بالضم (عاداهمو).

20 - يراعى اشباع الميم في كلمة (وجودهمو) بالضم وذلك في الشطر الأول لاحظ لباقته في اختيار الكلمات الجود الوبل، الوابل، يسح، البرق، يهمي، رعد) وكلها لها علاقة بالمطر رمز الخير الذي يشبه الجود به.

21 - يراعى اشباع ميم (فخار همو) في الشطر الثاني بالضم

الجد - بفتح الجيم -: أبو الأب أو الأم. الجد - بكسر الجيم -: ضد الهزل، الجد -

بفتح الجيم وضمها -: العظيم الحظ.

_ You_