الجزء الثاني

إذا شربت مواضيه دماءً فتلك لثغره الكأس الدهاق (16) قد اقتض الوقائع إذ إليها زائمه المنصة والصداق (17) هواه كل حرب لا نطوق بها إلا في دمه نطاق (18) سلوا عنه العدا طعناً وضرباً فعندهم الجلائل والدقاق (19) له حمر الدماء رضاب بيض ووخز السمر في العنق العناق (20)

=

الكأس شد، ملأها وكأس دهاق - بكسر الدال - مترعة ممتلئة وفي التنزيل العزيز وكأساً دهاقا) [الآية رقم (34) من سورة النبأ، قيل: ملأى وقال: خداش بن زهير: أتانا عامر يرجو قرانا فأترعنا له كأسا دهاقا وقيل: معنى (دهاقا) متتابعة على شاربها من الدهق الذي هو متابعة الشد، والأول: أعرف

وقيل: دهاقا: صافية (للمزيد انظر لسان العرب لابن منظور م 2 مادة: «دهق»).

17 ـ المنصة - بكسر ففتح -: منصة العروس: ما ترفع عليه كسريرها وكرسيها. نص الشيء: رفعه وأظهره ونص العروس أقعدها على المنصة الافصاح ما

ص 317) والمنصة أيضاً - الحجلة - بفتحتين -: وهي الثياب المرفعة والفرش الموطأة (المرجع السابق ص 578).

والنص: رفعك الشيء، ونص الحديث رفعه، وكل ما أظهر فهو نص. الأزهري: النص أصله منتهى الأشياء، ومبلغ أقصاها، ومنه قيل: نصصت الرجل: إذا استقصيت مسألته عن الشيء حتى تستخرج كل ما عنده، وكذلك النص في السير إنما هو أقصى ما تقدر عليه الدابة، قال: نص الحقاق إنما هو الإدراك، قال المبرد: نص الحقاق: منتهى بلوغ العقل أي إذا بلغت من سنها المبلغ الذي يصلح أن تحاقق وتخاصم عن نفسها (للمزيد انظر لسان العرب لابن منظور ما مادة

(نصص)).

-227 -