الجزء الثاني

وقال أيضاً يمدحه ـ أعزّه الله ونصره -

19 - (يا للرجال) وهي من البحر البسيط: وتقع في (40) بيتا جمالُها عاذري مِنْ عَذْلِ مَنْ عَذَلُوا لوائمي في الهوى جاروا وما عدلوا (1) لو شاهدوا شمسَ خِدْرِ صار صُبْحُهُمُ بالوَجْدِ ليلاً وبالوجْهِ الدُّجى أُصُلُ (2) إذا مشَتْ ساقتِ الألباب قامتُها لموجٍ بَحْرٍ خضَمَّ اسمُهُ الكَفَلُ (3)

(2) الأصل: بضمتين -: جمع الأصيل وهو الوقت عند الغروب وقبله وهو حين تصفر الشمس لمغربها

وقيل: ما كان بعد العصر، وتجمع أيضاً على أصلان وأصال وأصائل وأصل فلان دخل في الأصيل

وخرجنا مؤصلين أي في وقت الأصيل الإفصاح: ج 2، ص (923). الدُّجى: سواد الليل وظلمته جمع دجية وهي الظلمة

ودجى الليل ألا ترى قمراً ولا نجماً - ولا يكون الدجى إلا بالليل ويقال: هذه ليلة دجى وليال دجى المرجع السابق ص 920، للمزيد انظر المرجع نفسه 902).

وفي الشطر الأول يراعى اشباع ميم (صبحهُمُ) بالضم إلى (صبحهمو).

(3) الكفل - بكسر فسكون - النصيب والحظ، قال تعالى: ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها جزء الآية (85) من سورة النساء (الإفصاح: ج 2 ص

(1245

والكفل - بكسر فسكون -: خرقة على عنق الثور تحت النير (المرجع السابق ص

(1067

والكفل - أيضاً - من مراكب الرجال، وهو كساء يعقد طرفاه ثم يلقى مقدمه على الكاحل ومؤخره على عجز البعير واكتفل البعير: جعل عليه كفلاً ثم ركب عليه (المرجع السابق ص 767) والكِفْل - أيضاً -: الذي لا يثبت على الخيل، بيّن الكفولة، والجمع أكفال وهي ويقال للجمع كفيل (المرجع السابق ص 694

كفله

والكفل - بفتحتين - وهو المعني في الشطر الثاني من البيت: العجز للإنسان

والدابة

316 -