الأذان والإقامة

31

وروى البيهقي وابن السنّي عن الحسن بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من

ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان). (1) (2)) وسر هذا التأذين والإقامة في أذني المولود هو أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلمات النداء العلوي المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته و الشهادة التي هي أول ما يدخل بها في الإسلام فكان ذلك كالتلقين له شعار الإسلام عند دخوله إلى الدنيا، كما يُلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها، وغير مستنكر وصول أثر التأذين إلى قلبه وتأثره به وإن لم يشعر. (3) وقد إتخد الأذان في عهد خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه دليلا على توبة المرتدين في حرب

الردة. (4) ومن الأمور التي يؤذن لها وقت الحريق و وقت الحرب وخلف المسافرومنها أيضا الأذان في أذن المهموم والمصروع والغضبان و من ساء خلقه من إنسان أو بهيمة و إذا تغولت الغيلان (5) أي سحرة الجن والشياطين و ذاك لدفع شرها بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع الأذان أدبر (6) لقوله (عليه السلام) وذاك (إذا) نودي للصلاة أدبر الشيطان و له ضراط حتى لا يسمع التأذين … ). (7) ونقل الزحيلي - عن الشافعية -: (إن المعتمد عندهم: لا يسن الأذان عند إدخال الميت القبر. (8) هذه ست نقاط لمشروعية الأذان، واختلف العلماء في حكم الأذان فيها كما اعتمدوا في خلافهم ومناقشة آرائهم وآراء مخالفيهم على نصوص الأحاديث المروية في الشأن، وعلى الآراء ..

النظرية والاستنتاجات الاجتهادية.

ثالثا: مستند الأذان: أغلب الفقهاء والمحدثين مستند الأذان إلى السنة النبوية الشريفة دون غيرها، أي إلى يرجع

-1.

فقد روى

حديث الرؤيا المشهورة لعبد الله بن زيد محمد بن عبد! الله بن زيد الأنصاري عن أبيه أنه قال: (لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلّم المدينة ولم يكن للمسلمين ما يجمعهم للصلاة

-1 هي الريح التي تعرض للولد وقبل هي التابعة من الجن وهي المسماة عند الناس بالقرينة -2 تربية الأولاد في الإسلام 70/ 1 فقه عمر 34.

-3 نقله عبد الله ناصح علوان عن لحفة المولود لابن القيم (تربية الأولاد في الإسلام (70/ 1). -4 الموسوعة العربية الميسرة تحت مادة الأذان 107/ 1.

5 تلونت في صور.

-6 الفقه الإسلامي وأدلته 562/ 1.

-7 - الحديث رواه أبو هريرة وأخرجه البخاري

-8 الفقه الإسلامي وأدلته 562/ 1