الأذان والإقامة

32

جعل المسلمون يتحينون. (1) أوقات الصلاة فيجتمعون إليها وليس ينادي بهن، فتكلموا في ذلك

واستشار النبي (صلى الله عليه وسلّم) المسلمين فيما يجمعهم إلى الصلاة فقال بعضهم: ننصب راية أذن بعضهم بعضا و

فوق ظهر المسجد عند الصلاة، فإذا رأوها يعجبه ذلك، وقال بعضهم نوري نارا على ظهر المسجد، وقال بعضهم نتخذ قرنا (2) مثل قرن اليهود فكرهه النبي صلى الله عليه وسلّم من أجل اليهود وقال بعضهم: تتخذ الناقوس (3) فكرهه النبي (صلى الله عليه وسلّم) من أجل النصارى ولكنّ عليه قاموا وأمروا بالناقوس حتى يصنع). (4) وفي رواية عن عبد الله بن عمر ( … قال: فقال عمر ألا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم: قم يا بلال فساد بالصلاة (5)، وهذا أصح ماورد في تعيين ابتداء الأذان حيث أخذ بلال وغيره يسعون في الطرقات ينادون بـ: الصلاة الصَّلاة وبعد ذلك كانت رؤيا عبد الله (6). وعن طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه قال: (لما أجمع رسول الله (صلى الله عليه وسلّم أن يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا نائم، رجل عليه وفي يده ناقوس يحمله قال: فقلت: يا عبد ثوبان أخضران الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت: ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك؟ فقلت بلى، قال تقول والله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إلاه إلا الله، أشهد أن لا إلاه إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إلاه إلا الله)

قال: فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم فأخبرته بما رأيت فقال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): (إنّ هذه رؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فإنّه أندى صوتا منك)، قال: فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويؤذن، به، قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي

-1 يترقبون وقت الصلاة حتى يدركوها. -2 القرن: البوق بنفع فيه

-3 هو خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها والنصارى يعلمون بها أوقات صلاتهم. -4 ذكره صاحب كتاب الوضع ص: 80.

- رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال حسن صحيح نيل الأوطار 31/ 2 - 6 وفاء القمعة 127/ 1. 7 - رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح