الأذان والإقامة

74 -

فقد روي من حديث أبي سعيد الخدري أنه عليه السلام) قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن والأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى) (1) فعموم الحديث يقتضي أن يعيد السا كلمات المؤذّن كلمة بكلمة، إلا إلى تخصيص الحيعلتين بالقول بعدها لاحول ولا قوة أن الجمهور ذهب

الا با الله الحديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم): (إذا

قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إلاه إلا الله قال ثمّ قال: حيّ على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله، ثمّ قال حي على الفلاح قال لاحول ولا قوة إلا يا الله، ثمّ قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثمَّ قال لا إلاه إلا الله قال لا إلاه إلا الله من قلبه دخل الجنة). (2)

:

وروي عن معاوية صيغة مغايرة للأولى وفيه أن يقول في الشهادتين (وأنا)، إذ روى ابن أمامة عن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو جالس عند المنير أذن المؤذن قال: الله أكبر الله أكبر فقال: معاوية الله أكبر الله أكبر فقال: أشهد ان لا إلاه إلا الله فقال: معاوية: (وأنا)، فقال أشهد أنّ محمَّدًا رسول الله فقال معاوية: (وأنا)، فلما قضى التأذين، قال: يايها الناس إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلّم على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي. (3) وقال السالمي نقلا عن ابن المنذر قوله: يحتمل أن يكون ذلك من الاختلاف المباح فيقول تارة كذا و ذلك عنه أيضا. (5) ارة كذا (4) ونقل ا و ذهب بعض الأصوليين إلى أن الخاص والعام إذا أمكن جمعهما وجب إعمالهما فتكون نتيجة ذلك أن يحيعل السامع ثم يحوقل بعد ذلك جمعا بين العام والخاص و به قال ابن المنذر، إلا أن الجمهور ذهب إلى تخصيص العام وذهبو إلى أن السامع يحوقل عند الحيعلتين.

فعن أصحابنا قال الشيخ السالمي: تشروط المساواة في جميع ألفاظه الحيعلتين وغيرهما لقوله عليه السلام): (مثل ما يقول وهو أحد القولين في المذهب، وقال: (به قال جمهور قومنا و به جزم الشيخ إسماعيل في القناطر فقال يقول: (مثل ما يقول إلا في الحيعلتين فإنه يقول معهما: الاحول و لا قوة إلا با الله) (6).

-1 رواه أبو عبيدة في باب الأذان والإقامة كما رواه الجماعة.

-2 رواه مسلم وأبو داود

-3 - أخرجه البخاري نحوه

-4 حاشية الجامع الصحيح 246/ 1

-5 - نيل الأوطار 52/ 2

-6 حاشية الجامع الصحيح 246/ 1

دن