الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات

وقد وعدنا في مقدمة الكتاب أن لا نذكر عن كُل فرقة إلا ما يقوله أصحابها أنفسهم عن

معتقدهم، لذا؛ فلن نُعول مبدئياً على ما ذكَرَهُ الشهرستاني، ولا حتَّى على ما ذكَرَهُ النوبختي الشيعي الإمامي في كتابه عن فرق الشيعة، ولا على ما جاء في كتاب الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية مؤلّفه التركي سليمان الأفندي الأدني (نسبة المدينة أضنة جنوب تُركيا: لأنَّ مُؤلّفه، وإن كان علوياً في البداية إلا أنَّه ارتد عن ديانته إلى المسيحية، وألف ذلك الكتاب، فلا يبعد أن يتحامل على القوم؛ لأنهم صاروا أعداءه، بل سأحاول أن أنقل بعض شواهد الغلو والارتفاع لدى فريق الغُلاة من الكتب التي يعتمدونها أو من بعض مؤلفاتهم السرية وتحريراتهم أنفسهم. فمن مظاهر الغُلُو رُجُوعهم واهتمامهم جداً بكتاب مشارق أنوار اليقين في ولاية أمير المؤمنين للحافظ رجب البرسي، وهو كتاب مشحون بالروايات الضعيفة، بل الموضوعة التي مضمونها يُؤدِّي للغلو والارتفاع ()، ومن شواهد ذلك اهتمامهم وطباعتهم لخطبة "البيان" المنسوبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، والتي حكم العلامة المجلسي من كبار محدثي الشيعة الإمامية بأنَّها موضوعة، والتي فيها العُلُو الصريح، وأنَّ عليَّاً وَقَفَ بمنبر البَصْرَة يقول: «أنا الأول والآخر … أنا الظاهر والباطن … أنا الذي أخرجت إبراهيم من النار .. أنا الذي فلقت البحر مُوسَى .. أنا الذي أخرجت يُونُس من بطن الحوت … إلخ».

وفي يدي رسالة تُسمى رسالة الكاشفيَّة الدالة في أسرار الخفية كتب عليها: تأليف السيد الجليل والندب الفضيل الشيخ معلاً ربيع (2) قدس روحه، آمين"، جاء في أولها: [بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله العلي العظيم، منور قلوب العارفين بنُوره، ومؤيدهم بعظمته الأحد الفرد الصمد المعبود الظاهر الموجود، العلي المشهود أمير النحل، الذي هدا وبدا، ونادي على المنابر: أنا الحي القيوم، أنا الذي رفعت السماء بقدرتي، ودحيتُ الأرض بعظمتي. . . إلخ].

(1) المقصود بالارتفاع رفع الأئمة على وأولاده من مقام البشرية المقام الربوبية.

(2) وقد جاءت ترجمته في كتاب أعلام من المذهب الجعفري (العلوي) تأليف: ديب علي

،

136 100

ص

وجاء فيها: [معلأ ربيع: هو معلاً بن ربيع بن حَسَن بن بركات بن إسماعيل بن الشيخ حسن سلطان، ولد هذا الشيخ الجليل والعالم النّبيل في قرية الدالية سنة 1297 هـ، وسكنها مُدَّة 14 سنة، ثُمَّ انتقل إلى قرية البيرة التابعة

لمحافظة حماة. . .

271