الفرق والمذاهب الإسلامية منذ البدايات

صاحب "الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية مما يدعو لتصديق ما جاء في الباكورة، فمثلاً كُلاً المنتجب العاني وسليمان الأذني يذكران أيتام سلمان الخمسة، ويُعددان أسماءهم، وهم المقداد الكندي، وأبو ذر الغفاري، وعبد الله بن رواحة الأنصاري، وعثمان بن مظعون، وقنبر بن كاذان، وذكرُهُم مقرون بالتمجيد والإجلال عند

كُلِّ من المصدرين "

(1)

·

وكل من المنتجب العاني وسليمان الأدني يتفقان في ذكر الآراء الشديدة الغُلُو حول ما أسمياه: ظهورات الإله في المظاهر التي اصطفاها: (فهابيل وشيث ويُوسُف ويُوشع وآصف

وشمعون وعلي كلُّهم تتجلى فيهم ذاتية الله حيناً، وتغيب حيناً آخر عن الأبصار].

ويتفق كل من المنتجب والأدني في تأليه علي بن أبي طالب وظهوره من عين الشمس على أسد، وسيفه بيده والملائكة خلفه، وسلمان بين يديه، والمنتجب يذكر ذلك في قصيدة

•

(3)

أطلق عليها جذوة التوحيد، وصاحب الباكورة يذكر ذلك في سورة الشهادة أو الجبل) يقول الدكتور مصطفى الشكعة بعد ذكر ما سبق: [الحق أنني لا ألوم بعض «المشايخ» فضلاً عن العوام إذا ما قورن موقفهم بموقف عالم كبير كالمنتجب العاني. (4) وكل من الأدني والعاني يتفق في مثلث عقد ع م س فالعين علي؛ ويُسمى المعنى، والميم محمد؛ ويُسَمَّى الاسم والحجاب، والسين سلمان الفارسي؛ ويُسمى الباب، وهذا المثلث: ع س م، يكاد يطفو على كُلِّ صفحات باكورة الأدني، وهو في نفس الوقت يجري على لسان المنتجب في أكثر من قصيدة، إنَّ قصيدة المنتجب التي أسماها "كأس الوفاء" ينثرها ويُعلّق عليها مؤلّف المنتجب على هذا النحو قائلاً:

(1) انظر الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية: سليمان أقدني الأدني ص 18 و 19، فن المنتجب العاني وعرفانه: الدكتور أسعد أحمد علي، لبنان: دار النعمان، 1968 م، ص 111 - 112

(2) المنتجب العاني: ص)

ص

89، والباكورة السليمانية: ص 47.

(3) المنتجب العاني:. (4) إسلام بلا مذاهب: د. مصطفى الشكعة: ص)

89، والباكورة السليمانية: ص 27.

.340

273