قبسات من أنوار البدر الزاهر سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

قبسات من أنوار البدر الزاهر

الجزء ١ · صفحة ١٤٦

انوار الاحمر

وكان على تواصل مع إخوانه أهْلِ عُمَانَ يَبْعَثُ إليهم الكُتُب ويبعثونَهَا إليه، وغالبًا ما كان

موسم الحج حلقة الوصل بينهم.

عمر

الشال

وَوَرَدَ في (معجم أعلام الإباضية أنَّ له مراسلات علمية مع الشيخ صالح بن لعلي الجزائري (ت 1347 هـ). وأنَّ لَهُ رسالةً إلى الشيخ إبراهيم بن بكير حفار الجزائري (ت 1373 هـ) وَضَعَ فيها خطة إنشاء مطبعة بالقاهرة، يُخَصَّصُ رُبِّعُ رَيْعهَا للإنفاق على طلبة العلم الإباضيِّينَ،

واقْتَرَحَ برنامجًا لدِرَاسَاتِ عُلْيَا وفَقَ المذهب الإباضي في مصر، ولكن خَطَّتُهُ هذه بَقِيَتْ مُجَرَّدَ مشروع لَمْ يَرَ النُّورَ. والصحيح أن هذه المراسلات ليست له. 13

13

وإلى جانب مراسلاته العلمية الأنف ذكرها تَرَكَ قصائد إخوانية ورسائل أدبيةً، جُلَّها مُوَجَّةٌ إلى رفيقه وصاحبه العلامة عبدالله بن يَحْيَى الباروني النفوسي (ت 1332 هـ). كما قيَّد بعض التعليقات المفيدة على تصانيف متعددة

ووَجَدتُ في فهارس المكتبة البارونية بجرْبَةً (تونس) مؤلفًا منسوبًا لَهُ بعنوان:

رسالة القول في الصفات، لَمْ يُحَدِّد عدد صفحاته ولا تاريخ نسخه.

وكان الشيخ سعيد بن قاسم حريصًا على اقتناء الكتب، شغوفا بقراءتها والاستفادة منها، وشاهد ذلك تَمَلُّكاتُه الكثيرة المكتوبة على ظهورها، وتقييداته المفيدة على حواشيها." وقد تَسَلَّم لِبُرْهَةٍ من الزَّمن نظارة وكالة الجاموس الإباضية بحي ابن

طولون في القاهرة

مات بمصر القاهرة، ودُفن في مقبرة المغرب الكبير، ورثاه صديقه الباروني

بقصيدة نونية.

333

13 يظهر لي أنَّها مراسلات للحفيد سعيد بن قاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان الشَّمَّاخي، نظرًا للتشابه بينهما في الاسم الأول والثاني، ولم يميز معجم إعلام الإباضية بين الجد والحفيد ومن خلال المقارنة نجد ان سعيد بن قاسم الشماخي (الجد) توفي سنة 1302 هـ، بينما كان عمر الشيخ صالح لعلي (المولود سنة 1387 هـ) 14 سنة فقط! اما الشيخ إبراهيم حفار فلم يكن مولودا ثُم وقفت على رسالة سعيد بن قاسم الشماخي إلى الشيخ إبراهيم حفّار فتأكد عندي أنه سعيد بن قاسم (الحفيد). وانظر

إصلا حينذاك، وإنما ولد سنة 1308 هـ، فكيف تتصور المراسلة بينهما؟!!

الرسالة في الملحقات

14 مما بقي من مقتنياته مجموعة كبيرة من المخطوطات ضُمّت الآن إلى مكتبة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي بعمان. انظر مثلا المخطوطات رقم 27، 73، 89، 90، 115، 128، 129، 140، 152، 175، 189، 191، 195، 196، 199، 206.

153