قبسات من أنوار البدر الزاهر

من

ومُلَخَّصُ جوابه: أنَّ صلاته لا تبطل، وأن المس لا يُؤثر في الإبطال حيث أباحوا له الأوقية، وأيَّدَهُ بأدلة اجتهادًا منه لا نَصَّا لأحد قبله في ذلك، فانشرحَ الصَّدْرُ مِنْ رأيه

على الناس، ودين الله يُسرِّ، والبَلوَى عَمَّتْ ويَعْسُر التَّحَذِّرُ منها.

فتَلْتَمِسُ البحث عن ذلك والجواب فيها وفي التي قبلها إما بنص أو رأي أو قياس، وتُرسلهُ ليَ بِمَحْرُوسَةِ مِصْرَ فَإِنِّي مقيم فيها لطلب بعض العلوم العقلية، ومعنا شِرْذِمَةٌ قليلة من أهل هذه النحلة البيضاء، وقد اشتدَّ الشوقُ إلى الاجتماع بكم، والله تعالى يُيَسِّرُ لنا ذلك، وطريقتنا في الإدبار، قد انطمست أعلامها وانْسَدَّتْ مصادرها ومواردها، ولَم يَبْقَ إِلا بَرَكَةُ السَّلَفِ.

وأخبرنا عن أحوال أهل عُمان، وبَلِّغ سلامنا إلى كَافَّة أهل دعوتِنَا عُمومًا وأَهلِ العلم خُصُوصًا. وبَلَغَنَا أنَّ لك تأليف، ليتك تسعى في نشرها عندنا. وعود السلام ورحمة

الله وبركاته.

وذكرت أنه يلفك أن لي

انحل بها

يات

185

مِنْ مُحِبُّكَ فِي الله تعالى الفقير

سعيد بن قاسم بن سليمان الشماخي

الجربي مسكنا:

مسكنا النفوسي أصلاً

والكتاب [حُرِّرَ] حالَ عَجَلة شديدة

و مشکتان