قبسات من أنوار البدر الزاهر

من

الخليل بن شاذان فلم يتضح تاريخها جيدًا، لكننا نقرأ فيها من اليسار رقمي أربعة وخمسة هكذا). . . 45). ورَغْمَ عدم ظهور الرقم الثالث بصورة واضحة فهي تشير إلى عقد الخمسينيات من ذلك القرن، وفي ذلك شاهد على تأخر تاريخها عن النقود

السابقة.

25

حياة الإمام راشد بن سعيد:

لا نعرف من نسب الإمام راشد بن سعيد شيئا سوى ما يفيدنا به الشيخ البطاشي من أنه: راشد بن سعيد بن عبد الله بن راشد بن سعيد بن محمد اليحمدي." ومنه فَهِمَ أن جده (عبد الله بن راشد) هو اخ للإمام (حفص بن راشد) فهما يلتقيان في (راشد بن سعيد الأوّل. ومن هذا التشابه بَيْنَ الاسْمَيْن سَرَى الوَهْمُ إلى المؤرخين، فقَدَّمُوا المتأخر زمنًا، وجعلوا الإمام راشد بن سعيد أبا للإمام حفص بن راشد، والصَّحِيحُ أنه

حفيد لأخيه.

27

وليس بَيْنَ يَدَينا من المعلومات ما يُلقي ضوءًا - ولو يسيرًا - على نشأته الأولى ومبدأ تعلمه، غير أن آثاره تنطق بنَيْلِهِ حظًّا وافرًا من اللغة وآدابها، ورُسُوخِ قدمه في فقه السياسة الشرعية، وحسن إدارته وحكيم معاملته وهو من الائمة المتفق عليهم عند أهل عُمان، ولَم تَخْتَلِفٌ عليه كلمتُهم. وكانت عاصمتُه نَزْوَى كأسلافه، ولا نَعْرِفُ حُدود دولته ومدى توسعها. وأكدت المصادر أنه كان إمامًا شاريًا. وحفظت لنا لفظ الشراء الذي كان يُشَاري عليه. ونصه: «أنت قد شارَيْتَ الإمام راشد بن سعيد على طاعة الله وطاعة 25 انظر خبر اكتشافها في جريدة الوطن- سلطنة عمان ع 7113: الأحد 2 ذي القعدة 1423 هـ / 5 يناير 2003 م. وقد وقفت على النقود بنفسي بعد ذلك في وزارة التراث والثقافة 26 انظر إتحاف الاعيان 1 294، 551 552 27 مصادر ترجمة الإمام راشد بن سعيد: ديوان الإمام الحضرمي (تحقيق اليحمدي ص 89 174، 180، 319، 284، 0415 وقد انفرد فيه بتكنية الإمام بابي غسان. سيرة ابن مداد ص 32. وكشف الغمة للإزكوي (ط النابودة) 2/ 111. وقصص وأخبار جَرَتْ بعمان للمعولي (ط: الهاشمي) ص 156 - 158 والفتح المبين لا بن رزيق (طبعة التراث 1404 هـ / 1984 م) ص 246. وتحفة الأعيان للنور السالمي 1/ 304 - 314 ودليل أعلام عمان ص 67.