قبسات من أنوار البدر الزاهر

أقسات |

من

ـدر

رسوله، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى الجهاد في سبيل الله، وعلى أن

28

عليك ما على الشّراة الصَّادقين». ومن المسائل التي ترتبت على هذا قولهم: وقد كان الإمام راشد بن سعيد يُشاري قومًا ثم مات فكان أبو علي الحسن بن سعيد يُفْتِي أن الشراةَ على ما كانوا عليه من الشراء، وكان مُحَمّد بن خالد يُفتي أنّ الشِّرَاءَ قد سَقَطَ

عنهم.

29

ماثر الإمام راشد بن سعيد وآثاره:

تقدمت الإشارة إلى أدوار جَليلة قامَ بِهَا الإمام راشد بن سعيد أثناء دولته، تَمَثْلَتْ

وتوحيد اهلها على كلمة واحدة والعناية بقوة الدولة

لعمان، وتوحيد

في: صَدّ العدو الغازي العسكرية والاقتصادية والعلمية، وتوطيد العلاقات الخارجية مع الإباضية في بلاد السند وحضرموت. وكل ذلك مِنْ مُقَوِّمات السياسة الناجحة، وهي مؤشر على شخصية قيادية فذة.

والحديث عن كل تلك المنجزات يطول، وأكتفي هنا بعرض آثار الإمام العلمية

ومُحَاوَلَة إحصائها وتوثيقها، فإنّها أثرٌ حَيٌّ من آثار تلك المنجزات:

1 السيرة المضيئة. وقد أرْسَلَها إلى إخوانه بالمنصورة من بلاد السند، وهي موضوع هذا البحث، وسيأتي حديثٌ مُفَصَّل عنها.

2. كتابه إلى الوالي أبي المعالي. " ونصه: «هذا كتاب كتبه الإمام راشد بن سعيد لابي المعالي محمد بن قَحْطَان بن مُحَمَّد بن أبي القاسم ": حُجَّةٌ له وعليه، وعَهْدًا عَهَدَهُ إليه، ليعمل " بشرائط العدل فيه، ويتوخى مسالك الحق لديه، ويتقي الله بارئه، فإنه

28 بيان الشرع 28/ 111 244/ 68 29 المصنف 86/ 10

30 مصدر الكتاب: بيان الشرع 68 463 - 466، والمصنف 10 212 - 21، وتحفة الأعيان 1/ 309 - 312. 31 هكذا في بيان الشرع. وورد في التحفة: محمد بن قحطان بن محمد بن القاسم) وفي المصنف: (قحطان بن محمد بن

قاسم).

كذا في المصنف. وَوَرَدَ في بيان الشرع والتحفة ليَعْلَم.

240