قبسات من أنوار البدر الزاهر

"

من

انتظار الاحمر

ــدر

يُبدين زينتهُنَّ إلا ما ظَهَرَ منها، وليَضْرِبْنَ بِخُمُرهنّ على جُيُوبِهِنَّ، ولا يُبدين زينتهنَّ إلا لبعولتهن أو آبائهنَّ أو آباء بعولتهنَّ أو أبنائهن أو أبناء بعولتهنَّ أو إخوانهنَّ أو بني إخوانهنَّ أو بني أخواتِهِنَّ أو نسائهنَّ أو ما ملكت أيْمَانُهُنَّ، أو التابعين غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ من الرجال أو الطفل الذين لَم يَظْهَرُوا على عورات النساء، ولا يَضْرِبْنَ بِأَرَجُلهَن لِيُعْلَمَ ما يُخفين من زينتهنَّ، ولا يَنُحْنَ في مصائبهن.

وتحريم الدماء كلها والأموال إلا ما أبيح في ذلك من الحلال، وتحريمُ البَخْسِ في الميزان والمكيال والغش في سائر الأموال، وتحريمُ الرّبا وأكل أموال اليتامى بالظلم

وأموال

الناس بالباطل والائمه

با لفعالون الخ

وتحريم غلول الغنيمة، وقذف المُحْصَن والمُحْصَنة، وتزويج المتعة، والنكاح في العدة، والطلاق لغير السُّنة، والمراجعة بلا إشهاد على الرَّجعة، والوطء في الدبر والنفاس والحيض، ووطء نساء المشركين، وما يُشْتَرَى مِنْ إماء المسلمين حتى يَحِضْنَ إِنْ كُنَّ حَوَائِلا، وَيَضَعْنَ إِنْ كُنَّ حَواملا.

ا لمعالج بابا كي نقصا

وتحريم نساء الآباء على أبنائهم والأبناء على آبائهم، وما حَرَّمَ الله من أمَّهاتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم، وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أَرْضَعْنَكُم وأخواتكم من الرضاعة، وأمهات نسائكم، وربائبكم اللاتي في حُجُورِكُمْ من نسائكم اللاتي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ، فإنْ لم تكونوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فلا جُناحَ عليكم، وحلائل أبنائكم الذين من اصلا بكم، وان تجمَعُوا بين الاختين إلا ما قَدْ سَلَفَ في النكاح، مع ما حَرَّمَ الله تعالى من السفاح، وما حَرَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم من تزويج المرأة على عمَّتها وخالتها، لأنَّها بمنزلة والدتها، ألا ترى إلى قول الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) يات يوسف / 100، فسمّى الخالة اما، وقال رسوله: «رُدُّوا عَلَيَّ العَبَّاسَ ابي». فَسَمَّاهُ أبا

وكان عما.

»

ت اعتاد

(1) في غير (1): سباء.

286