قبسات من أنوار البدر الزاهر

انوار الناصر

(6) نسخة مكتبة الإمام غالب بن علي الهنائي في الدَّمَّام المملكة العربية السعودية: وقفت عليها وقوفا سريعًا في شهر صفر 1422 هـ / يونيو 2001 م، وعنوانها (كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة). وظَهَرَ اسم المؤلف واضحًا في بدايتها: «سرحان بن سعيد الإزكوي» ولَمْ أتَمَكَّن من تصويرها أو أخذ بيانات كافية عنها سوى ما ذكرته."

الإشار

نسخة المكتبة المركزية في بغداد رقم 2000: ويُشَارُ إليها أحيانًا بنسخة مكتبة الدراسات العليا التابعة لكلية الآداب في جامعة بغداد. وهي نُسخةٌ مُصَوَّرة عن نسخة المكتبة البريطانية التي سَبَقَ ذِكْرُها. وعليها اعتَمَدَ جُلِّ الباحثين العراقيين الذين تناولوا (كشف الغمة) أو التاريخ العُماني عامة."

(8) نسخة المكتبة الوطنية في باريس فرنسا: أشارت إليها بعض الدراسات، ولا أعْلَمُ اقة لنا اي في سما بتحال له قفس (ه

شيئًا عنها.

(9) نسخة المكتبة العامة في ميلانو إيطاليا: لم أظفر بمعلومات دقيقة عنها. " هذه تِسْعُ مَخطوطات مُوزّعة في المكتبات العالمية، تُعطي انطباعًا أوليا بأهمية الكتاب وشُهرته. أما المخطوطة العاشرة فهي نُسخة جزائرية، وهي مِنَ الأهمية بمكان كما يرى القارئ في وصفها التالي:

20 يشير الباحثان باتريشيا كروني Patricia Crone وفريتز زيمرمان Fritz Zimmermann في تحقيقهما لسيرة سالم بن ذكوان (الطبعة الأولى: 1422 هـ / 2001 م؛ سيرة سالم بن ذكوان The Epistle of Salim bin Dhakwan مطبعة جامعة أكسفورد / المملكة المتحدة Oxford University Press - UK ص إلى أن مارتن هندس Martin Hinds اطلع في الدمام على نسخة من كشف الغمة تعود ملكيتها إلى الشيخ محمد السالمي مؤرخة سنة 1317 هـ. ويبدو لي أنها نفسها نسخة مكتبة الشيخ السالمي الآتي ذكرها. وهي غير نسخة الإمام غالب المذكورة أعلاه.

21

21 انظر على سبيل المثال عبد الرحمن بن عبد الكريم العاني عُمان في العصور الإسلامية الأولى ودور أهلها في المنطقة الشرقية من الخليج العربي وفي الملاحة والتجارة الإسلامية، ط 2: 1420 هـ / 1999 م. دار الحكمة - لندن/ المملكة المتحدة.

268 صفحة

eest all his bank

M.H. Custers: AL-IBADIYYA a bibliography. 3 vols. Maastricht 2006 - The Netherlands.il

184 - 182.Volume 1 = IBADIS of the MASHRIQ. p . وينقل كوسترس عن عبيدلي في بعض أبحاثه إشارة إلى نسخة أهداها السلطان سعيد بن تيمور إلى وندل فيليبس، وأن اسم المؤلف مذكور فيها. ولا أدري هل هي إحدى النسخ السابقة أو نسخة

جديدة؟.

304