قبسات من أنوار البدر الزاهر

فيسات

من

عالمين كبيرين: قطب الأئمة امحمد بن يوسف اطفيش (ت 1332 هـ / 1914 م) " في الجزائر، ونور الدين عبد الله بن حُمَيد السّالِمِيّ (ت 1332 هـ / 1914 م) في عُمان. ومع اتحاد تاريخ وفاتهما فإن قُطَّبَ الأئمة أسبق زمانًا من الشيخ السالمي "، وموطنه الجزائر أكثر انفتاحاً. لذا كوّن علاقات واسعة مع اعلام المسلمين في شتى الأقطار، وَوَصَلَ صدى الدعوة الإصلاحية إليه في الجزائر، فكتب رأيه فيها وموقفه منها، وإن كان لم يتصل بزعمائها اتصالاً مباشرًا، أو حتى بطريق المراسلة

أما جَوعُمَان المنغلق فلم يتح للشيخ السالمي فرصة التعرف على الحركة الإصلاحية عن كثب، خاصة مع قصر زمانه، واهتمامه بقضايا بلاده في الداخل، وربما تكون رحلته اليتيمة خارج عُمان إلى الديار المقدّسة سنة 1324 هـ المتنفّس الأبرز له للاتصال ببعض أعلام الإسلام، وهذا ما أثبته الواقع، إذ نلمس فارقًا واضحًا بين ما كتبه قبل هذه الرحلة وما الفه بعدها.

29

كمية

أضف إلى ما سَبَقَ أن السيد محمد رشيد رضا لم يتمكن من لقاء النور السالمي عندما قَدِمَ إلى عُمان في رحلته إليها سنة 1331 هـ "، ولَم تَحفظ لنا الأيام ما يدل على مراسلات كانت بينهما، وإن كنا نرى في مؤلفات الشيخ السالمي إشارات إلى اطلاعه على بعض ما كتبه زعماء الحركة الإصلاحية. " وسواء قرأ لَهُم مباشرة أو نقلاً عن الآخرين فإنَّ الصلة بين الطرفين لم تتجاوز هذا الإطار حسب المعلومات المتاحة لدينا. ما علية

24 محمد بن يوسف بن عيسى اطفيش. انظر ترجمته في الأعلام 7/ 156 - 157. 25 عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي. انظر ترجمته في الأعلام 4/ 1084 26 ولد قطب الأئمة سنة 1236 هـ / 1820 م وعاش ستا وتسعين سنة.

يرى القُطْبُ أن من أقوى دعائم الإصلاح تأليف الآثار النافعة ليستفيد منها المسلمون. وقد سلك هذا النهج بنفسه متجليا في مصنفاته التي جاوزت المئة، وأثنى على طريقة الشيخ محمد عبده في هذا الجانب. قال رحمه الله في تيسير التفسير 4/ 377 (ط: عُمان) عند تفسيره لآية الأنفال وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ..... وبعضُهُم يعني أهل التوحيد مكب على التأليف، ولا يَحْسُنُ إلا ما كان على طريق تأليف الشيخ عبده، والشيخ مصطفى بن إسماعيل، والشيخ قاسم بن سعيد ..... و. وستاتي إشارة السيد محمد رشيد رضا إلى ثناء القطب على تفسير المنار ومؤلفه.

28 ولد الشيخ السالمي على أظهر الأقوال في حدود سنة 1283 هـ، وعاش قرابة 49 عاما.

29 انظر تفصيل وقائع هذه الرحلة واثرها في مصنفات الشيخ السالمي في بحث بعنوان: نور الدين السالمي عملاق العلوم) لكاتب هذه الاوراق. 30 يأتي الحديث عن هذه الرحلة لاحقا تحت عنوان (بين محمد رشيد رضا وأهل عمان).

31 انظر مثلا: جوابات الإمام السالمي 2/ 336

368