الجزء الأول

تي اور عاف او فلس او مذى فلينصرف فليتوضائم ليبين على صلاته وهو فى ذلك لا يتكلم وهو حديث ضعيف ضعفه احمد بن حنبل وغيره قال صلى الله عليه وسلم من قاء اور عف أو خدش توضأ وبنى على ما صلى وهو حديث ضعيف قال ابو الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان صائما فقأ يتوضأ قال معدان ورايت ثوبان في مسجدد مشق فسألته عن ذلك فقال صدقت وانا صيت له وضوء. وكان زيد بن ثابت لما كبر سنه يسيل منه البول فكان يداريه ما استطاع ولما غلبه كان يصلى بعد ما يتوضأ والبول نازل منه قال صلى الله علية وسلم الوضوء يحرق الذنوب كالنار للحشيش ووضوء الشتاء يعدل غزوة سنة قال انس امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من القهقهة حين ضحك القوم من وقوع رجل فى حفرة ولهم فى الصلاة وقال من ضحك فليعد الوضوء والصلاة قال جابر بن عبد الله من ضحك فى الصلا فليعد الصلاة لا الوضوء قال وانما اوحي بر صلى الله عليه وسلم بالوضو لكونهم فيحكوا خلفه وليس ذلك الحكم يعرف من الخلفاء قال معاوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين وكاء السنته فاذا نامت العينان استطلق الوكاء ومن نام فليتوضأ و فى السند ضعف قال ابراهيم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ وقبل هذا مرسيل من ابراهيم التيمي لم يسمع من عائشة وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى است عليه وسلم قبل إمراة من نسائه ثم خرج الى الصلاة ولم يتوضأ قال عروة فقلت لها من هى الا انت فضحكت قال صلى الله عليه وسلم من قبلة الرجل امراته الوضوء ونسخ هذا و لنسخه قبلت عاتكة بنت زيد زوجها عمر بن الخطاب مرة فصلى ولم يتوضأ وكان ابن عباس يقول ما ابالي قبلت امراني او شمت ريحانا وكذا كان يقول على فقيل لابن عباس فما تقول في قوله تعالى اولمستم النساء فقال ذلك الجماع ولكن الله يعف وقول

التيمى

ابن عمر