الجزء الأول

116

الله صلى الله عليه وسلم بعد عشرين يوما اني رايت كما راى عبد الله قبل ان تامره بالاذان به فقال ما منعك ان تخبرنى به قال استحييت لتقدم عبد الله باخبارك برؤياه وهو عبد الله بن زيد و يقال ابن عبد ربه و ابن عبدرب ولا يعرف له حديث عنه صلى الله عليه وسلم يصح الا هذا وهو غير عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عم عباد بن تميم و لهذا الحاديث قال جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بلال اذا اذنت فترسل فى اذانك واذا ا قيمت فاحدراى اعجل واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الأكل من اكله والشارب من شربه والمقتصى اذا دخل الفضاء حاجته ولا تقوموا حتى ترونى كان صلى الله عليه وسلم يقول المؤذن ارفع صوتك بالندا وفي رواية اجعل اصبعيك في اذنيك فإنه أرفع نصوتك فكان بلال وغيره يجعلون اصابعهم فى اذانهم ويلوو عنقهم يمينا وشما الاعند الحيعانين فى الاذان والاقامة وبقية الانان الى القبلة رواه ابو جحيفة واسمه وهب السواءى قال بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا قمنا لا نزيلا قدامنا عن مواضعها قال زياد بن الحارث الصداء ي امرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اوذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فعال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاصداء قداذن ومن اذن فهو يقيم ويروى هو اذن والعمل على هذا الحديث وفي سنده الافريقى وقد قواه البخارى ولو ضعفه يحيي بن سعيد واحمد وهو بضم الصادحى اليمن قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوزن الا متوضئ فقيل هذا على المندب وقيل على الوجوب كما قال وائل بن حجر حق وسنة مسنونة ان لا يؤذن المؤذن الا وهو طاهر قائم وكما قال ابو هريرة لا ينادى بالصلاة الا متوضئ يعنى وجوبا قال جابربن سمرة كان موذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يميل فلا يقيم حتى انا

من