مدارج الكمال في نظم مختصر الخصال

بهم

الباب الثاني في الشهادة

الأمور ما لا يُقْبَلُ فيه سوى أربَعَة قَدْ عُدِّلُوا أُنثى وذلك الزِّنَى في سَائِرِ الحُدودِ عَدْلانِ عَنَى ليس بهم أُنْثَى وقِيلَ يَسَعُ ثنْتَانِ عَنْ عَدْلٍ وهو أوسع أَوْسَعُ الطَّلاقُ والنّكاحُ وفي الحقوق مُطْلَقًا يُبَاحُ

2،3،322

ومثله

وفي أُمُورِ فَالنِّسَاءُ وحْدَهَا إِنْ شَهِدَتْ عُيُوبَها وَوُلْدَهَا رَضَاعَها وقيل تُجْزَى واحدة من مُرْضِع ومَنْ رَأَتْهَا وَالدَة وصفة الشاهد حر مُسلِم وَبَالِغُ وَعَاقِلٌ فَيَجْزِمُ وجَازَ غَيرُ العَدْلِ فِي الرَّضَاع وفي النِّكَاح قيل والإِرْجَاعِ التوحيد في توبة ولو من العبيد كُلِّ أَهْلِ مِلَّة فَتُقْبَلُ من بعضهم لبعضهم ويُفْصَلُ

وقُبَلَتْ شَهَادَةُ

في

وقُبلت

على

وقُبَلَتْ مِن

الملل

فاقبل

شهادة العدول منا علينا فيما يُوافقُون فيه دينا

فردها منهم

علينا مطلقا

إلا الحدود ثم بَعضُ أطْلَقَا والخُلْفُ في قَبُولِها مِنَ الآبِ وأُمِّه والجد وابنِ النَّسَبِ وَجَدَّة والزوج وابنِ الوَلَدِ وقُبِلَتْ منهم عليه فاشْهَدِ وشَاهَدُ النُّورِ إِذا ما تَابَا فالأَعْدَلُ القَبُولُ حينَ آبا وقُبلَتْ في كلّ ما لا يبصر منَ الذي قد زَالَ منه البَصَرُ وما سواه فهو رد ويرد مَنْ جَرِّ للنَّفْسِ انْتِفَاعًا إِذ شَهِدْ

202