الدرر المنثورة في شرح المقصورة

الذنب: العصيان والإثم والجنف - بفتح الجيم والنون – الميل. واللؤم: - بِضَمّ اللام - البخل والشح وسوء الخلق والقدرة: التدبير والاقتدار على الفعل والإمكان.

والاحتمال تكلّف المشاق. و" ما ": بمعنى الذي وجنى أي: فعل صلة " ما ". المعنى: يقول: ليس لي عند الزمان ذنب أستحق به الإهانة والذُّلِّ إلا بجانبي وميلي أهله في وبخله بما هو ممکن موجود واقتداري على تحمّل ما يفعله في.

عن سوء

والله أعلم.

فعله

122 - وَإِنَّنِي الخَتْفُ عَلَى لَنَامه 2 أَنْكَأْ فِي حُلُوقِهِمْ مِنَ الشَّجَا إنني: إنّ واسمها. والحتف: الموت خبر إنّ. و"على" للاستعلاء أو بمعنى اللام". واللئام: جمع لئيم: البخيل وسيء الخلق. وأنكأ مهموز الآخر أفعل تفضيل" أي: أقتل، والنكاء القتل. والحلوق جمع حلق وهو من داخل الفم إلى محاز الصدر. والشجا: ما ينشب في الحلق من عظم وغيره.

المعنى: يقول: إنني أنا الموت القاطع على لئام الزمان وبخلائه أشد قتلا وضررا عليهم

مما ينشب في حلوقهم. والله أعلم. 123 - أَذُودُ عَنْ حُرِّيَّتِي بِحَقِّهَا

وَأَجْهِدُ النَّصْرَ لِحُرِّ مُبْتَلا

4

1 - الوسيط / جنف 140، واللسان). - الوسيط / لأم 8100، واللسان).

3 - الوسيط) / شجا 474، واللسان).

سبق الحديث عنها في ص 74.

انظر في معاني اللام (الكتاب 4/ 230 هارون، رصف المباني (371). 6 - أي مجرد من أل والإضافة فلزمته " من "، وفي ذلك يقول ابن مالك: وأفعل التفضيل صله أبدا

- في الأصل: إلى " محار " بالراء. والصواب ما ذكرته.

تقديرا أو لفظا بمن إن جردا

142