الدرر المنثورة في شرح المقصورة

يعملة: - بفتح أوله وثالثه خبر لمبتدأ محذوف أي:

-

هي

يعملة، واليعملة: الناقة

النجيبة. وأخذت أي نالت وسُلاحها - بضم السين المهملة - أي: نجاتها". والسلاح - بالضّمّ - النجاة، وبالكسر: آلة الحرب والقتال. و"من" حرف جَرٌ للسببية". والحقب؛ - بفتح الحاء والقاف ما تشد به الناقة عند الركوب من حبل أو غيره في البطن. ويزينها - بفتح أوله وكسر الزاء بعدها ياء - ضدّ يشينها، أو بالباء بعد الزاء أي يحميها ويدفعها. وعلى" للاستعلاء المعنوي. والونى - بكسـ الواو وفتح النون - مقصورا أي: التعب.

الوسيط / عمل 628، واللسان).

الوسيط / سلح 441 واللسان).

تزيد معاني " من " على عشرة معان، ذكر ابن مالك في ألفيته خمسة منها فقال:

11

بعض وبين وابتدئ في الأمكنة

وزيد في نفي وشبهه فجر

ب من وقد تأتي لبدء الأزمنة

نكرة كما لباغ من مفر

ومن هذه المعاني: السببية، وعبر بعضهم عن هذا المعنى بالتعليل، ومثل لذلك بقوله تعالى: {مما خطيئاتهم أغرقوا) نوح/ 25. وانظر هذه المعاني رصف المباني 322، الأزهية 282، المغني 1/ 516). - الوسيط) / حقب 187، واللسان). تأتي على الحرفية لعشرة معاني، ومنها الاستعلاء وأنواعه - استعلاء حقيقي ويكون في المحسوسات على الشيء، كقوله تعالى: وعليها وعلى الفلك تحملون) المؤمنون / 22، 2 - استعلاء مجازي بجوار الشيء كقوله تعالى: {وأجد على النار هدى) طه / 1 - 3، 3 - استعلاء معنوي كقوله تعالى: {ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا) الإسراء / 55، ومنه قول الشاعر:

قد استوى بكر على العراق

11

من غير سيف ودم مهراق

وقد عبر سيبويه عن الاستعلاء بفروعه فقال: وأما "على فاستعلاء الشيء، تقول: هذا على ظهر الجبل، وهي على رأسه … ، وأمّا مررت على فلان فجر هذا كالمثل، و"علينا الأمير كذلك" و"عليه مال أيضا " … ويكون مرررت عليه، أن يريد مروره على مكانه ولكنه اتسع انظر في معاني "على" (الكتاب

230 231 هارون، الأزهية 193، رصف المباني (371).

74