الفتنة الثانية في عهد الخليفة يزيد بن معاوية

النواة الصلبة للشيعة بما أنه رافق الحسين وقاتل معه هو وابناه وماتوا في سبيل الدفاع. عنه وعن الرمز الذي يمثله.

(1)

وسلّم الرجل على الحسين وخبره عن سبب قدومه إلى مكة. فدعا له الحسين بخير. وبقي الرّجل هو وابنيه مع الحسين إلى أن قتلوا جميعا معه تبدو هذه الحركة الدينية - السياسية سرية لكنّها لم تذكر المصادر كم كان عدد الشيعة بالبصرة. كم كان الشيعة الذين يجتمعون بمنزل هذه المرأة؟

الأكابر

الخليفة عمر

يبدو هذا الشخص متعاطفا أهل البيت، «القضية الشيعية». يظهر أيضًا من خلال هذا الخبر أنّ اجتماعات الشيعة من الرجال كانت تقام في دار امرأة لديها ميولات شيعية. وفي هذا دليل على بلوغ النساء في الفترة الأموية درجة من الوعي السياسي والديني جعلتهنّ يشاركن في العمل السياسي - الديني. وهنا لا ننسى دور عائشة بنت أبي بكر - زوجة الرّسول ـ في العلم. فقد كان من الصحابة يسألها عن الفرائض والسنن. كما أنها كانت تفتي في عهد وعثمان (?). وبالتالي كانت المرأة تشارك في الحياة الفكرية والسياسية في الفترة الأموية، كما أنها أصبحت تشارك في حركات المعارضة. ففي فترة الخليفة عبد الملك بن مروان، شاركت النساء في حركة الخوارج حيث غزالة أمّ شبيب الخارجي من الإيفاء بنذر كانت نذرته على نفسها وهو الصلاة بالمسجد ـ الجامع بالكوفة وقراءة سورتي البقرة وآل عمران فيه على رغم أنف الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق (?) على هذا الأساس، أصبحت دار المرأة الشيعية بمثابة الصالون الأدبي في القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر في فرنسا الذي كانت تقيمه نساء الأرستقراطية الفرنسية - وهن من الأديبات.

(?) الطبري، مصدر مذکور، ج ?، ص 353. (?) ابن سعد، مصدر مذکور، ج ?، ص 262.

•

تمكنت

(?) لطيفة البكاي، حركة الخوارج نشأتها وتطورها إلى نهاية العهد الأموي ?? - ??? هـ)، دار الطليعة للطباعة والنشر، بيروت، ????، ص??? - ???.

157