الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

المسا

ف

ولا تجعل لزوجها الى نفسها سيلا وكلا لك الحامل التي يجوز لها الاكل على هذا الحال سابنى وصيام المساجر وفجار خصر الله للمساجر ان ياكل بهر رمضان فال اللہ تبارک و تعاليا زكان منكم مريضا او على سعر بعدة نجابت مزايام اخر يريع الله بكم اليسر ولا يريك بكم العسر و از حام لان الصوم عليه واجب وليس الامطار عليه بواجب جان صاح بما جور وان ابطر بمعة و روغا كرية الكتاب عن النبي عليه السلام فال اخبار امتي الإيزاع الاحسنوا استبشروا واخ النساؤا اسغير و اواع المساجروا ة بطر و ا و فصروا و مزحام: سعر ايا ما مزر مغاز باكل بعة إلك بند انهدام ما حام بعد راكل او بغير عذا روكة لك اذ اكل بالكرا هية واما اذاكل بالنسيان علانيتهام حومه وكذلك ان جامع امراته بالكراهية او بالتطوع جمع انهدام مامام: السبع وأما ان جامع بالنسيان فانه ييجال لك اليوم ولا ين تمام ما حام خبراء مالك ومنهم مزيفو ليجيب المسافر از اكل بعضا را و با خطرارا و بالكراهية مثل ما يجيب المقيم وأزحام المسامر سعره عشرة ايام ثم رجع المنزلي محام بيه عشرة ايام ثم اكل متععا او نزلت عليه الجنابة مضيع الغسل مانه فع انهدام ما حام. و السبع و الخضر جميعا واما اذا اكل بمر خراء بعد) غير نالک با زميه فولير منهم مزينول انهدام ما حام السعر وح ما مام به منزله واما از جام به سعره عشرة ايام ثم رجع الريلياه بحام عشرة ايام ثم ساجر محام خمسة ايام ثم اكل سعر بقع بمالك بانه فع انهدام ما صام السبع اولا واخرا وصح ما صام في منزله ومنهم من يقول لا ينهمام العشرة الاولى التي حالم به الشعر واما از كم = منزله انجام خستہ ايام ثم سافر محام بے سود خمسة ايام ثم رجع الى منزلك وحام فيه خمسة ايام ثم ساجر ما كان سمره جانه في انهدام مامام سجره اولا

جيه عشر

هم

و