الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

44

الاخر اليل عال جتماع الابن عباس على اكله حتى اتعفا على طلوع الفجر وامسك إبر عباس عن طعامه باب فضر رمضا والفضر لا يكون الامتتابعا ومراكز رمضاز متجمع الوضيع الغسل مز الجنابة او اكل بشبهة بانه يا خع: فضاء ما عليه بعد يوم الصبية ولا يوخره بازاخرة بفع انهدام ما احام قبل ذالك بيما ناكر عن في الشيخ عزاي نوح رضي الله عنهما ومنهم من يرخصر ان لم يصا فضاء بحيام رمضان اخر الا ينهدم ما حام قبلة لك .. رمضان بماء كر عن عمرو سر بن فتح رضي الله عنه وانا المسافر الذي اكله سجره او المريض او الحاية وكل من اكل بعة ربان، هولا، يحوز فضا هم بصيام رمضان بعد العيد جاز لم يحلوه فلا ينهدم حومهم فيما ذكر اشي غزاي نوح ومن اخخ فضاء رمضان بانه لا يجيب مثل ما يجيب رمضان اذا اكل بمر خوا و بعد ر ا و غيرة لك الا الاكل بالنسياز ومن مز يفع اليحيب:: الفضاء ما يصيب. . رمضان ومزكان عليه فضا رمضا نيز او اكثر بانه يحوم فضا هم على فارتسابفهم وانحام فخاهم ولم ينوهم كما كانوا عليه الأول والأولمانه في اجزاء لاك وانحام ثلاثة اشهر للفضا، ولم يعرفهم بالنوابا كلج الاخر منهم أو ضيع الغسل مانه فع انهدم فضا، كله ومنهم من خص الانهدام عليه الا الشهر الذي اكل جيه واما از اعرفهم بالنوى باكل بعض منهم بانه لا ينهدم عليه الا الشهر الذي أكل فيه واما ازحام ثلاثة الشهر للمغلظة ولفضا، رمضازولم عرفهم بالنوى بازهم لك لا يجزيه للفضاء، ولا للمغلظة ومنهم مزيفول يجزيه لالك اذا التم حياتهم واما از لم يتم حيا ا مهم وفع بمجهول صيام صومه علله ومنهم منى كن وبعة الاشهر بانه في انهدام حومه

يعر