الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

{{

يرخص اذ لم ياكل الام الشهر الثاني ان يجزيه الشهر الأول لفضا، مخازو كذالك اذا كل الشهر الثالث أن يجزيه للشهر الأول للمغلظة ويكون عليه، فضا، رمضان بعد ذلك واما از كان عليه ايام معترفة 8 من شهر واجع فانه يجمع فضا هم ولا يعرفهم ومنهم من يرخ ولو لم يجمع فضا هم واما از كان عليه ايام من شهر شتر مانه يستحب له از يحوم فضا هم متتابعا واز لم يفعل جليس عليها لك شي، وفيل بالرخصة في فضا رمضان واحع ولو لم يتتابعه واذا كان فخررمضان كله بقطع الى شهرجها مه و نوا اوله لفضاء اخر الشهر الغيب عليه و نواخره لاول اشهر

ما بـ

الذي عليه ايضا بفع اجزاء فضا، واذاخخ فخار مضار بعضا بطرانه اتمه با خذه، فضا شهر اخر بتيزله از فضا، الأوالم يتم جانه نه انهدام فضاه الاول ويعفي على الاخر حتريه ومنهم المرير ضه الانتقام فضاء الاول ماغ البرغ من الآخر فليم الاول ومنهم مزيفو ا ي لجع الى فضى الاول من حيز كرجيم ما بغير عليه منه ويستاني الصيام لفضاء الاخر ولا بيني على حاء نه قبل ان يتم الاوك منهم من يقول بيني على ما حام الآخر بعد ماتم الأول ومنهم من يقول ان حام الاول حتى ظن انه اتمه ثم اخت فضا الاخرى منذ ايا ما ثم تبين لك انه لم يتم الأول انهيته منهم: الايام التي حامها اللاخر مان بغير شي بتيز عليه الاخراوان اخخ فضا، رمضان الاول مظزانه اتمة يخ كـ خفي فضاء الأخر رولمي حتى اتم الاخر كله الجواب في هذاه المسئلة كالجواب بے التى قبله وامل ان اخطاه فضاء رمضان مخزانه مع اتمه باخه: صيام العبارة واشباهها ثم تبين له بعدنا لك انه لم يتم فضاء بانه