الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

?>

ياخذ

مز

ومن حام لاحتياطر الفضاء بتيز له إن عليه فضي رمضان أوصى به وارثه بانه يحوم لفضا وارثه ولا يجزيه ما حام للاحتياطى قبل ما ذالك اخ 4 الم يفصح به ما كان عليه من قبل وارثه واما ان حام لاحتياط فضا وارثه تيزل انه في حامه غيرة من الورثة أو حاد هو قبل لك ها زيه لما عليه فاللا باب واخع الرفيب ومن كان عليه فضا، رمضان بضعه حتي تاه رمضان آخر بانه يحوم هذا الحاضر و با خخ الرقيب ويطعمه لما ضيع من الفضاء فات له مان ضيع رمضان فال جزيه رفيب فضاء أشهر شتر حتى واحها ومنهم من يقول ياخذ رفيبًا واحدا أو اثنيز او ثلاثة ولا يا خع أكثر منن لك ومنهم من يقول لكل شهر رفيب وأما اذ لم يضيع ما عليه من الفضاء جاتا الى رمضان جانه ليس عليه ان ياخذ الرقيب واصل إذا خخ الرقيب اما ضيع من الفضا بضيع حومه بعد ذلك حتى اتاہ رمضان ثاني بانه باخع الرقيب ايضامرة ثانية وكذا لكـ أن ضيعه الورمضان ثالث او اكثر مالم يحم ما عليه من الفضا، ومنهم مزيرخه اذ اخذ الرقيب مرة واحدة الايكون عليه اخذ، بعد لمالك واذ ضيع فضا ثلاثة اشهر او اكثر حتى اتاه رمضان باخخ رفيبًا واحع أولم ينوه لشهر عا ون شهر مانه فع اجزاء وازخواه للاخر من الشهر عاون الاول مـ فع اجزاء للذب عناءَ له وان عنى الرقيب لهما جميعاً بفع اجزاء ايضًا وَاذ اخذ الرفيب لتضييع فضا شهر معلوم فيز له أنه لم يكن عليه فضرع لكـ الشهـ ف اللاري و منهم مزيرخ ومن ضيع ما عليه من الفضي حتى اتا، رمضان مرض فيه حتى لا يستطيع الصوم او سعر ماكل سجره جليسو عليه اخخ الرقيب وإذاطع الرقيب شهر غير رمضان جانه لا يجزيه وارضيع

الـ