الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

الفضى حتااتا، رمضان اخر باطعم المساكين لما ضيع بمرة واحدة غع اهم وعشاءهم بأنه لا يجزيه الا لليلة واحدة وفول اخر يجزيه ان يطعم لما ضيع من الفض المساكيز بمرة واحدة على عدد ماضيع وليس على الرجلان ياخة الرقيب لتضييع ما ضيع من الحو / الرفيـ

غير رمضان و عز المرين الذي يا كلب رمضازاج اخخ ق او المسافر الذي يا كان سعره باخع الرقيب ثم استراح المريه اور جع المساجد الروطن بضيع الحيام حتوانا، رمضان اخر هل يجزيه الرقيب الاول فاللا وازجيع الرجل حيام ما عليه من قبل وارثہ حقراتا، رمضازا نكان ياخذ له الرقيب او لا فال ليسر عليه ان ياخذ الرقيب لذلك وأن اخع رجلان لتضيع ما عليها من الحيام رفيبًا واحدًا باطعما، بمرة واحرة فلا يجزيهما واما ان تسابفا اطعامه مان الاولف اجزاء اطعامة والاخر لا يجزيد الطعامه وانما يطعم الرقيب الفع و العشاء، اذ كان الرقيب ممزيج وزله الاكل بالنهارية رمضان مان كان الرقيب حايما بليطعمه العشاء والسحور الا ان فال لخ لك الرقيب لا اريع السحور جليس عليه شيئ واذا طعم الرقيب اكلة واحدة وفول اخرانيا يطعم كما يطعم للكباراتا وانما يطعم الرقيب ما يفوته من الحبوب النسبة بلا يجزيه ان يطعمه من غير الحبوب الستة وفول اخر يجزيه ان يطعم الرقيب ممّا ياكل هو ولو كان من غير الحبوب الستة ومزاراح اطعام الرقيب بانه يفعل ما شاء بيز الكيلو الاطعام جازا راح ان يكتاللى مليكتا له كما يكتال و الكبارات من الحبوب الستة ولا يجزيه ان يكتالله من غيرهم وان اكتال الرقيب بغير عيار الكبارات او اعطاه جزافاً بغير كيل بانه فع أجزاء خ لك اذا اعطاه منح ارجاع او اكثر وان اعطاه افلامن