الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

ov

ان

كذا

وفول أخر يجزيه ثلاثة ايام و از نظر از يحوم شهر اما خخ بغرة الهلال جليس عليه از نقص الشهر حيام لا لك اليوم الخمي نقصه وان اخخ حيامالك بالايام جانه يتم ثلاثين يوما وأن نعران يحوم شهرًا من هذا اليوم جان يحوم ثلاثين يوما ولا يعيه اليوع الغيا فالجيد الكـ ن تهران يصوم شهر امن مع البيوم جوابف استهلال الشهر ليلة المستقبلة مانه يصوم ذالك الشهر وليس عليه از نقصر الشهر شيء، وأن نع ران يصوم الشهرة و الا لشهر بانه يحوم ثلاثة اشهر وفول اخرة الا شهر عشرة وما جوف وأن نعا را ز يحوم أول الشهر بانه يحوم النصب الأول من الشهر وكذالك اخر الشهر هو النصب الاخر من الشهر وازنه ران يحوم أول الشهر بانه يحوم نصف أول الشهر وكل لكـ از نع ران يحوم اخر اخر الشهر بانه يحوم نصب نصب اخر الشهر وكذلك أول السنة واخر السنة على هذا الحاك واما از نظر أن يصوم راس الشهر بانه يحوم أول يوم من الشهر وحع لك غرة الشهر وانا نظار ان يجمع راس السنة فانه يحوم راسو الشهر الأول من السنة وآن نظران يجوع سنة بانه يحوم سنة وليس عليه بع ل يوم العيع ولا نشمه رمضان ومنهم من يقول عليه بدل يوم المية وشهر رمضان وكذلك الحايط على هذا الحال وإما أن نع ران يحوم هذ السنة مانه يصومها بليس عليه بحال ايام العيد ولار مضار وكة الكـ ايام الحيض للمراة وأن نظارات يقوم هذه السنة وفع مضى منها الافل او الاكثر فانه يحوم البغية وليس عليه غير الك واما ان نع را زيمو سنة منها هنا جان يحوم سنة كاملة وياخخ .. الصوم من حيز فال لالك ولا يوخره وأن نع ران يحوم زمانا بانه يحوم اربعيزيع ما وفول اخر عشرين يوما وفول اخر ثلاثة ايام وفيل الزمان سنتاز وفول اخر