الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

58

وفول اخرستة اشهر وازن دار از يصوم عاهره بانه يحوم اهرة كله وكذالك زمانه وحياته على ها المارورتر از يحوم الماهر بالع هر بيه افاويل من يقول هنية ومنهم مريفول ستة اشهر وفيل اربعة

وفيل ثلاثة اشهر وفيل شهر از و از نداران يحوم الجيز بانه يحوم است اشهر وان نجران يصوم عن ماذا هو يوم العيد بان يحوم يوما مكانه وأن نع ان يحوم يوم العيع جانة بيعمل يوما مكانه ومنهم من يقول يجوم ثلاثة ايام ومنهم مزيف ول عليه كبارة يميز ومنهم مزيفو اليسر عليه الا التوبة وازنع واذ يصوم اليالي او نظارت المرأة أن تصوم ايام حيضها بانه ليس عليها شي وفيرابيع الامكانهم الايام وأن نظار ان يصوم وهو جنب بانه ياتي بالصوم من غير جنابة وازان داران يجمع اياما ولياليها بأنه يصوم الايام وليسوا عليه مزليا ليها شيئ ومنهم منيف وابيع الا الايام مكان اليالي وفي الاخر يطعم مكان اليالي لكل ليلة مسكيناز وأن نجا راز يصوم امسر او شهر افع مضر بانه اليسر عليه شيئ وفول افربيع لذالك وان تظر ان يحوم اليوم الغذاء هو جيب مانه ليس عليه شي و منهم مزيفوك يبعل يوما مكان وفيل يكب عن ما ينفض الصوم بغية يوام وليس عليه غير مالك وأزنذ رحيام المستقبل من الايام والاشهر ومضى و لم يضمه جانه ببها المفع ارمانع والمراة 41 انذرت از تحوم باز عليها انا ان تحوم وليس عليها از تتاخان زوجها واما العبد الا انذارا ز يحوم مانه ليس عليه شي ولو اعتف وقول اخراج اعتف عليه از يحوم و المشروح ان ان راز يحوم ثم وجع بانه يتم ما نحاربه وفول اخر ليس عليه شيئ إنتظار ثم 2 ومز نجران يصوم عع | اذا جاء أولادة من السعى فجاء وتلك الليلة بانه يحوم لا لك اليوم واما اذ لم يفهموا الا بعد ما أصبح مانه يقيم يوما الابعاد مكان ومنهم من يفو الميسر الميزة البال شيئ وكذالك از لم يفع موا