الصوم من ديوان الأشياخ وجوابات أبي ستة وعيسى بن زكرياء الجادوي

79

رحمه الله: العاب اللباس حيث جعل الك مكروها فقط هيث فال واربع كراهية الوان فال الثالث از يلبس عامته ولم يجعلها تحت الحبيبه لما روي عزبعة العلماء الخ باستع بانها عمامة ابليس لعنه الله مة وانما جعلها مكروهة بنك مع انها عما الشيطاز لاز التحريم مبنى على

النية وفصع المشابهة كما تفهم والله اعلم واما مان كروه من التشعيع::: الكـ: كتاب المعلقات والسير وغيرة لك كما في ھوي شريف علمكم بلعلہ محمول على ما تقطع منقوع المخالفة او من

باب حسنات الابرار اند ليفان يات المغربيز وفوله هما الك عليه وة على فلي ما ستغراك في اليوم سبعيز مرة مع انه من المعلومات النبي، صلى ان عليه وهم معصوم مزانغ نوب كبيرها وصغيرها ولكونه صلى الله عليه ولما ماتير فيه مرجات الكمال ماذا انتقل الى مكان اعلامز الاول جعل الدكانه عنب بالنظر الى الثاني في ستغفر الله ومزع لك ايضا والله اعلم فوله صلى ان عليه وعلى أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله و اخر الوقت عبو الله ف الزي الايضاح والعبولا يكون الاعلى نب مع انه من المعلوم از مزاع العبادة 2 وغتها المفعا ولها شرع السري مغاني جاز الوقت عندنا كله محل اللاعداء مزاوله إلى آخر، لكن لما ماتته فضيلہ اول الوقت لفولد عليہ السلام افضل الاعمد الاول الوقت ولما ورع مزان الصلاة اول الوقت خير مزارع نيا وما فيها الى غيرة لكـ جعل كانه مغانب والاجع اخرع إجبريل عليه السلام حيراع بالنبي صلى الله عليه وتم اليوم الثاني حيزاج بالنبي صلى الله عليه وع مع الاعرابي الذي جاء يسئل عمن الأوقات كما هو معلوم والله اعـ