التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

الإنساء والربا في القرض أخص من ربا الديون لأن أنظرني وأزيدك" يمكن أن تكون كذلك في الديون الناتجة عن بيع مؤجل، ويمكن تعريف ربا القرض بأنه كل منفعة مشروطة في القرض والقرض هو دفع مال مثلي للغير ليقضي مثله).

جاب نيشه

کارم تا با اصول مرايا القيمها لمن - الحلة

ربا البيوع حاصل تيمالم والتعليمات أو نعمانية لجان مننا اتفق جمهور العلماء على أن الربا في البيوع قسمان؛ ربا النساء وربا الفضل، وزاد الشافعية قسما ثالثا وهو ربا اليد، وهو بيع متجانسين على الحلول من غير قبض ولا أجل، أما الإباضية فذهب أكثرهم إلى حصر

6

(2)

الربا على النَّسيئة فالربا عندهم لا يتحقق إلا باجتماع ثلاثة محددات: الأجل والزيادة واتحاد الجنس، وهذا تبعا لمذهب ابن عباس، ولم يروا صحة رجوعه عن هذا القول، ورأوا أن حديث أسامة الذي يحصر الربا في النسيئة (4) هو الحاكم في هذا الباب، وهو الناسخ لأحاديث ربا الفضل، الأخلانية العلالم فيها رستا فيه ارين تقلل تلك

قلين الكل الميل نينا لين

(1) ابن عابدين حاشية ابن عابدين، ج 5، ص 161؛ عبد الله بن حميد السالمي، جوهر النظام (دار الفاروق، 1989/ 51410 م، ج 2، ص 332. ويجوز عند الجمهور القرض في القيميات التي يمكن

ضبطها بالوصف.

(2)

(3)

(4)

النووي، المجموع، ج 10، ص 69.

عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم، مسائل نفوسة، تحقيق وترتيب إبراهيم محمد طلاي

غرداية: المطبعة العربية، ط 1)،

ص

138

هدا درية للحجاا

عن أسامة عن النبي لو أنه قال: "لا ربا إلا في النسيئة البخاري، صحيح البخاري، بَاب بَيْعِ الدِّينَارِ بالدِّينَارِ نَسَاءً، الحديث رقم: (2178)، ج 3، ص 74.

98