التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

سيصممونه من الأدوات سيكون ولا ريب ضمن التعريف الاصطلاحي

للتحيل غير المشروع على الربا.

فإن كان مقصد المرابين المعلن هو الحصول على عوائد مضمونة على أموالهم دون توريطها في مخاطر الاستثمارات، وكان مقصد الشارع الحكيم كما تقدم - تفويت ذلك القصد من خلال تحريم الربا، فهل يجوز أن يسعى مهندسو أدوات التمويل إلى المقصد نفسه بجملة من التراكيب العقدية؟ وهل يجوز لمفتي المصارف أن يجيزوا ذلك بجملة من النظرات الفقهية التجزيئية والتلفيقات المذهبية؟ وهل يمكن أن توصف

هذه العملية بأحسن من مناقضة مقصد الشارع سبحانه؟

وهنا تكمن الحاجة إلى إبراز المعايير الكلية التي تكشف حدود الربا، وتبين مقاصد المرابين ومآلاتهم، لئلا نغرق في الخلافات الجزئية، ونحسب كل خلاف قولا واجتهادا مشروعا، فتكون النتيجة في المحصلة نظاما ربويا في الروح إسلاميا في الظاهر والشكل.

والحاجة إلى المعيار تظهر في تحقيق مناط الربا في الأشكال التمويلية المتكاثرة، ليكون المجتهد دوما ضمن الإطار التشريعي العام فلا يخرج عنه باستغراقه في التكييف الفقهي الجزئي، فتحقيق معنى الربا أحيانا في الصور المستحدثة غاية في الصعوبة، لتداخل موضوعات البيوع والديون والربا، ولغزو الأدوات التمويلية التقليدية

-

بترسانتها الهندسية وتعقيداتها الاشتقاقية.

لينا يا ليعة بن القينا ربنا شمعة

Three cet aseet 16 Meine Holly Helas cakey

152

تقدي عادل