التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

ثانيا: نشأة التحيل على الشرائع السماوية والقوانين الوضعية.

:تمهيد

TELL

ال

ليس من الحكمة دراسة التحيل في الفقه الإسلامي دون النظر إليه ضمن الظاهرة الإنسانية العامة، لأن التحيل ليس محصورا على الشريعة الإسلامية، فحيثما وُجد نص آمر يحدّ من مصالح الإنسان الفردية وجد التحيل، فالتحيل هو نتيجة للتناقض بين المصلحة الفردية الخاصة

(1)

والمصلحة العامة التي يمثلها القانون السماوي أو الوضعي بالموضة ودراسة الأصول التاريخية للتحايل على القانون والوقوف على موقف

،

الفقه القانوني من مشروعية التحيّل يساعدنا على معرفة أصول الخلاف في المسألة، ويمدنا بآلة تحليلية أعمق للمسألة لأن عمل الفقيه الشرعي والقانوني متشابه من حيث تعامله مع النصوص، ومن حيث سعي الطرفين إلى حماية القانون وروحه من العبث والتلاعب كما مر معنا في تعريف الفقهاء والقانونين للتحيل

15

رضاع

1 - فصول تحمّل الإنسان على الشرائع السماوية والقوانين الوضعية التحيل عند اليهود.

الَّتِي

لقد عُرف التحايل على القانون الإلهي منذ عصر اليهود؛ فلقد قص الله تعالى علينا نبأ تحايلهم على أوامره سبحانه: (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَاتُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ

23

طوبيا، التحايل على القانون، ص 90

(1)