التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

المقاصد السيئة قضاءً، كما ترعرعت نظرية المقاصد في رحابهم، وذهب

هذا المذهب الإباضية والمالكية والحنابلة.

قليمي

کا الله رضاع

ريحا

تا پايان اميد با ما ان امين د

(Y)

الاتجاه الصوري ". - لما الشامتين كليس بحيف الدين لذلك حق الله

أولا الحنفية

المشهور عند الحنفية التمسك بالإرادة الظاهرة في العقود وعدم اعتبار الإرادة الباطنة)، هذا في الحكم القضائي، أما ديانة فقد اشتهر نسبة

القول بجواز التحوّل إلى الحنفية، ولعل الذي أسهم في هذه النسبة

المالك قلب

اهتمامهم بالتأليف في الحيل، فإذا تجاوزنا الكتاب المنسوب إلى الشيباني

المنيعا جب لوجود الخلاف في النسبة؛ فإننا نجد أن الخصاف أفرد كتابا خاصا في

في تقلها

الحيل، ونجد السرخسي خصص كتابا خاصا بالحيل ضمن موسوعته ولحها الام ولد وه

"المبسوط"، ومثل ذلك فعل ابن النجيم في كتابه "الأشباه والنظائر"، والكلام في الحيل مشتهر في الكتب الفقهية عندهم، وأغلب المصنفات

ا عبد

الله بن حميد السالمي، طلعة الشمس (مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة، ط 2، 1405 هـ / 1985 م، ج 2، ص 168؛ أبو زهرة، مالك، ص 432؛ أبو زهرة، الملكية ونظرية العقد،

ص

(2)

(4)

(4)

244

نسبة إلى أخذهم بصورة العقد دون باطنه في القضاء.

أبو زهرة الملكية ونظرية العقد، ص

250

مكنز

ان عب الد

1731 a.

رفيق يونس المصري، الجامع في أصول الربا (دمشق وبيروت: دار القلم والدار الشامية، ط 1، 1991/ 51412 م)، ص 179؛ عبد العظيم جلال أبو زيد، فقه الربا (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 1،

371

2004/ 51425 م)، 371.

45