التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

من العبث واللغو، وفي مثل هذا يضيق التقليد وتعظم المسؤولية أمام الله

تعالى.

بالمفلق الصدمتي لك

نقد أدلة مقام القضاء خلال انيل کا

انتصار امها لمها ما رو ميارمان

إن الذين عارضوا اعتبار الإرادة الباطنة في القضاء كانت حجتهم أن ذلك يؤدي إلى عدم استقرار المعاملات لصعوبة إثبات النيات)، وهذه حجة معتبرة لأن القاضي مكلف بالحكم حيث أشارت الأدلة، ولكن ماذا لو ظهرت تلك المقاصد وقام عليها دليل وشاع القصد منها، أيجب على، القاضي أن يغض الطرف عنها؟ ولهذا ينبغي حمل كلام من عارض ملاحقة التحيل قضاء على ما خفي من النيات والمقاصد)، أما ما ذاع منها وانتشر وقامت الأدلة والقرائن الراجحة عليه فيجب إبطاله) حفاظا على الفلافين ومشالخيل

to

ن الغلا يط

(4)

ة والمروانة الشخص

امين وسقية مع ما نع

(1) يقول ابن تيمية حقيقة الأمر على طريقَةِ المحتالين أن تصير العقود الشَّرعِيَّةُ عِبَثًا وَهَذَا مِن أسرارِ قَاعِدَةِ الحِيلِ فَلْيُتَفَطَّنْ لَهُ. ابن تيمية، الفتاوى، ج 6، ص 110.

(3) الشافعي، الأم، ج 4، ص 114؛ السرخسي، المبسوط، ج 30، ص 350.

(r)

(4)

ابن القيم إعلام ا، ج 3، ص 108 - 109.

يقول ابن تيمية: "فإنا إذا رأينا تيسا من التيوس معروفا بكثرة التحليل وهو من سقاط الناس دينا وخلقا ودنيا قد زوج فتاة الحي، التي يُنتخب لها الأكفاء بصداق أقل من ثلاثة دراهم، أو بصداق يبلغ ألوفا مؤلفة لا يصدق مثلها قريبا منه، ثم عجل لها بالطلاق أو بالخلع وربما انضم إلى ذلك استعطاف قلبه والإحسان إليه علم قطعا وجود التحليل، ومن شك في ذلك فهو مصاب في عقله، وكذلك مثل هذا في البيع وغيره، وأقل ما يجب على من تبين له ذلك ألا يعين عليه وأن يعظ فاعله وينهاه عن التحليل "؛ ابن تيمية، الفتاوى، ج 6، ص 191. يبدا بحقنها عليه بتا

AY