التحايل على الربا في التمويل الإسلامي

وصوّر لنا الرسول الأمين المرابي في صورة مقززة من الشذوذ وخراب

(1) "

الفطرة، يقول: "الربا" سبعون حوبا، أيسرها أن ينكح الرجل أمه، فهذا

التصوير كفيل أن يهز من بقيت فيه باقية من سلامة الفطرة، وهذا كله يجعل من أمر التحيل أمرا خطيرا، فليس من تحيل على فرع من فروع الدين مختلف فيه كمن تحيل على أشد الموبقات وأفحشها مقيال بيتية وأجمع علماء الإسلام على أن كل منفعة مشروطة في القرض ربا محرم، يقول القرطبي: "وأجمع المسلمون نقلا عن نبيهم أن اشتراط الزِّيَادَة فِي السَّلَفِ ربًا وَلو كَانَ قَبْضَةً من عَلَفٍ - كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ - أَوْ حَبَّةٌ وَاحِدَةٌ (3). کا اصلي يالثا ميسقنا الله

(2)

"الزيادة المشروطة في القرض، وهو أن

ـرض

2 - الربا في الفقه الإسلامي. أولوية شروط سون عليهن مسالا آلين أصل معنى "الربا" في اللغة هو الزّيادة والنَّماء والعُلُو، ومنه يقال: ربا الشيء يربو، إذا زاد، وربا الربوة إذا، علاها، ومن المعنى نفسه يقال: هو في أُرْبيَّة

(4)

قومه، إذا كان عالي النسب). عمل حقاع المصليف و العلا مقاله شما ارسما ا ي أما في الاصطلاح الشرعي فإنه يصعب وضع تعريف جامع يشمل ربا الديون وربا البيوع، لأن الدرس الفقهي لم يجتهد كثيرا في ربط نوعي

(1)

(2)

هنا لا به لقال لنا اي كرهم القيم المعه

) ابن ماجة، سنن ابن ماجه، ج 2، ص 764؛ وصححه الألباني: المصدر السابق. ديق ما بقيق (1) أبو محمد علي بن أحمد ابن حزم، مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات (بيروت: دار الكتب العلمية، د. ط، د. ت ص 94؛ المرداوي، الإنصاف، ج 5، ص 131 تي ان لش نبا القرطبي، التفسير، ج 3، ص 241؛ ابن قدامة، المغني، ج 4، ص 390.

(r)

(4)

ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج 2، ص 483.

95