الجزء الأول

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

في وضع السلع في الصناديق أو في الرزم، وبعد غلقها، تنقل السلع إلى الديوان دون تحقق آخر (156).

إلى هنا، تمس كل هذه الضرائب السلع، في حين أن الرسوم الشخصية هي استثناء. ففي عقد كراء بحري بلنسي لعام 1491 باتجاه طرطوشة وبجاية، تم

ايضاح وجوب تسديد التاجر جواز المرور (guiatge) إذا كانت عادة سارية في الميناء (157). لكن الرسم الضعيف (salvaguardia) الذي سدده التاجر اليهودي مردخاي Mordechay) في 1472 لم يتجاوز الإكرامية البسيطة. وتقتصر المعاهدات لوحدها على ضمان أمن التجار، من طرف السلطان.

إن مسألة تسديد اللاتين للجزية قد طرحت خصوصا من طرف فليب

(158)

جوردان (Philippe Gourdin) ، الذي يستند أساسا إلى النموذج المصري الذي درسه دافيد جاكوبي (159) (David Jacoby) . لكن الدليل على أن غياب

ربما

(156) معاهدة جنوة-تونس، المادة 31. لا يوجد هناك أثر لاحتجاج حول هذه القاعدة التي هي متأخرة. في الأسكندرية سنوات بعد ذلك، استاء فليكس فابري Felix Fabri) من رؤية أعوان الديوان يفتشون من جديد الحقائب. تفرغ السلع على الأرض في حين أن الفقراء يتوافدون لأخذ ما يمكن أخذه فقط بعد ذلك، يتم تعبئة اللفافات والصناديق على القوارب الموصلة إلى السفن.

Félix Fabri، Le Voyage en Egypte de Félix Fabri، 1483، trad. J. Masson، Le Caire، 1975، p. 708.

(157) ARV، P.، Rg. 2007، f. 454 v-456 r.

(158) Ph. Gourdin، «Les marchands étrangers ont-ils le statut de dhimmi ? A propos de quelques statuts de marchands étrangers dans les pays chrétiens et musulmans de Méditerranée occidentale au XIIIe siècle»، Migrations et diasporas méditerranéennes، XIe-XVIe siècles، dir. M. Balard et A. Ducellier، Paris، 2002، p. 435 - 446.

(159) بالنسبة لمصر، أشار دافيد جاكوبي في الواقع إلى التجار الذين يقيمون أكثر من سنة، الذين كانوا ملزمين بتسديد الجزية المفروضة على الذميين. كانت هذه القاعدة.

هي

D. Jacoby، << Les Italiens en Egypte aux XIIe et XIIIe siècles : du comptoir à la colonie ?»، Coloniser au Moyen Age، dir. M. Balard، A. Ducellier، Paris، 1995، p. 88.

344