الجزء الأول

جزءا من

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

في تونس بهدف تحقيق سلم جديد اعتبر ملك أراجونة ألفونس الحليم (Alone le Magnanime من جديد أن كل الرعايا المسيحيين والمسلمين سلطته، واقترح في حالة النزاع التجاري أو غيره حكم القنصل وصاحب الديوان في القضية سوية ية (291). ليس المعيار دينيًا، حتى وإن تم أحيانا طرح الرعايا المسلمين للملوك المسيحيين أمام عدالة القناصل وأخيرا، في بعض الحالات الخطيرة، تنقل القضية أمام عدالة الأرض الأم والسلطان أو أحد أعوانه لا يمكنهم

منع المتهم من مغادرة المجال

(292)

. ففي

1303

تم إيقاف أربعة يهود ميورقيين في

بجاية بتهمة الشذوذ الجنسي ومثلوا أمام عدالة حاكم جزيرة دالمو دو جاريجا

. (293) (Dalmau de Garriga)

تم تدريجيا توضيح السلطات القضائية للقنصل، خصوصا بالنسبة للقضايا التي تضع أشخاصاً من جاليات مختلفة في مواجهة بعضهم البعض. يجب إذن إقرار من يحكم وحسب أي قانون في حالة نزاع مع عضو جالية أخرى (مسيحي أو مسلم تبقى معاهدة 1353 مع بيزا عامة، مقتصرة على القول أنه يتبع. لكن معاهدة 1397 نصت أنه في حالة حصول نزاع بين مسيحيين،

القانون

(294).

(291) Ed. Fr. Cerone، «< Alfonso il Magnanimo ed Abu ‘Omar Othmân، Trattative e negoziati tra il Regno di Sicilia di qua e di là dal Faro ed il Regno di Tunisi (1432 - 1457)»، première partie، Archivio storico per la Sicilia Orientale، 9، 1912، fasc. 1، p. 31.

لكن النص يكتنفه بعض الغموض

<< che delle cause oi debacti et controversie che scaderanno fra qualuncha mori et xristiani subditi de la dicta Maiesta de Re daragona tanto de mercantie quanto de altro، qui le non poza conoscere salvo per lo Segnore de la dohana de Tunisi et per Consolo xristiano che li serra deputato per la dicta Maiesta de Re daragona»>.

يمكننا أيضا تفسيره كبند يتعلق بنزاع بين مسيحي رعية لملك أراجونة ومسلم رعية للسلطان. (292) مشروع معاهدة لاكورونيا أراجونة - تونس، 1313، المادة 11.

(293) ARM، Reales cedulas، vol. 1، f. 37 v-38 r (28/6/1303)، éd. Dufourcq، Recueil، op. cit.، n° 575.

372

(294) معاهدة بيزا - تونس 1353، المادة 9.