الجزء الأول

تواجد وأنشطة تجارية في ميناء بجاية

(Pratche de Mercatura) التي يستخدمها التجار اقترحت معجما موجزا

التجارة

(398)

بمختلف اللغات المستخدمة). ولا يبدو في المقابل أن الشباب الذين توجهوا إلى البلدان العربية قد استفادوا في مدينتهم الأصلية من تعلم اللغة. لقد أسست المدارس في القرن الثالث عشر لرجال الدين من أجل مهمة التبشير

(399).

في البلاد الإسلامية، لكن لا يبدو أن التجار حينها كانوا يدخلونها. إن تعلم اللغة وجب إذن أن يكون بالأساس في المكان المتجه نحوه.

الممارسة (400)

بالنسبة للوثائق التجارية لا اللغة ولا طبيعة العقود، شكلا عائقا في هذه كان هناك المترجمون ودون شك المترجمون أنفسهم وربما بعض الموثقين اللاتين كانوا قادرين على قراءة العربية ونعرف أن موثقا جنويا في منتصف القرن الثالث عشر امتلك كتاب رسائل عربية ولاتينية (401)، الذي ربما

(402).

اللغة يكون معجم مزدوج .. إنّ العقود التي حررت بالعربية (أمام الموثقين

= linguistiques dans l'histoire du Maghreb، dir. J. Dakhlia، Paris، 2004، p. 289 - 290.

(398) على سبيل المثال: 18 ،15. Pegolotti، p

(399) A. Berthier، «Les écoles de langues orientales fondées au XIIIe siècle par les Dominicains en Espagne et en Afrique»، RA، 73، 1932، p. 84 - 103. (400) Shelomo D. Goitein parle، pour l'époque de la Geniza، de «customary law» développée par les marchands de diverses confessions et qui facilitait les échanges. S. D. Goitein، «The Mediterranean Mind in the High Middle Ages (950 - 1250) as Reflected in the Cairo Geniza Documents»>، Amalfi nel Medioevo : convegno internazionale، 14 - 16 giugno 1973، Salerne، 1977، p. 182.

(401) Liber unus de littera sarracenica et latina.

(402) ASG، not. ign.، busta II، fr. 4، cité par S. Mangiante، «< Una biblioteca notarile dugentesca»، Miscellanea di storia ligure in memoria di Giorgio Falco، Gênes، 1966، p. 124.

1224 وتوفي

يشار إلى هذا الموثق - رجيرو البلرمي Ruggiero de Palermo)- في جنوة بداية من بها يوم 11 أو 14 جوان 1256. إن هذا الكتاب الذي تركه في وصيته ربما جاء من صقلية. لكن استطاع خدمته أيضا في النشاط المهني لرجيرو. وتعتقد ستفانيا مانجيانت (Stefania Mangiante) أنه كان وسيلة استخدمها أساتذة المدارس للتجار المقبلين، لكن لا وثيقة أخرى تدل على هذه الفرضية.

396