الجزء الثاني

تجارة لم يتحكم فيها البجائيون إلا جزئيا.

مع تونس لكن دورهم في الحياة السياسية الحفصية بقي عرضيا). واحتفظ الحج ورحلات طلب العلم كذلك بتقاليد علاقات ثقافية وفكرية ترجمت ربما بهجرات مستمرة أكثر). لكن بجاية تأثرت بالأندلس أكثر من القاهرة ودمشق). وكان

1190

يتعلق بالمغرب، وهذا ما - يجب إذن مراجعة هذه النتيجة للتبيين بعدم إبرام أي عقد جنوي في يمكن تفسيره بانغلاق الموانئ الموحدية في وجه المسيحيين أو على الأقل بالنسبة للجنويين الذين شاركوا

في الحملة الصليبية الثالثة، أنظر:

D. Valérian، «Gênes، l'Afrique et l'Orient : la place du Maghreb dans la politique génoise en Méditerranée (seconde moitié du XIIe siècle)»، Chemins d'outre-mer. Etudes d'histoire sur la Méditerranée médiévale offertes à Michel Balard، éd. D. Coulon، C. Otten، P. Pagès، D. Valérian، Paris، 2004، p. 835 - 837. (4) M. Chapoutot-Remadi، «Les relations entre l'Egypte et l'Ifriqiya aux XIIIe et XIVe siècles d'après les auteurs mamluks»، Actes du premier congrès d'histoire et de civilisation du Maghreb، I، Cahiers du CERES، Série histoire، 1، Tunis، 1979، p. 139 - 159.

(5) أنظر:

L. Pouzet، << Maghrébins à Damas au VIIe/XIIIe siècle Bulletin d'études orientales، 28، 1975، p. 167 - 199.

يلاحظ أن ثلاثة أرباع هؤلاء الغربيين من الأندلسيين. يتبين حضور خمسة أو ستة زواويين يحتمل أن أصلهم من ناحية بجاية، وهذا ما بقي محدودا. نلاقي كذلك أشخاصا أصلهم من بجاية من بين النخب المدنية في القاهرة في أواخر العصر الوسيط أو في حلب في الفترة الأيوبية لكن بقي عددهم ضعيفا. أنظر:

Petry، The Civilian Elite of Cairo in the Later Middle Ages، Princeton، 1981، p. 74 - 75; A.-M. Eddé، La Principauté ayyoubide d'Alep (579/1183 - 658/1260)، Stuttgart، 1999، p. 392 - 394

(والذي يعني

(6) أنظر:

خاصة محمد بن إبراهيم البجائي الزواوي توفي في 1285683).

R. Arié، «Les relations entre le royaume nasride de Grenade et le Maghreb de 1340 à 1391»، Relaciones de la Pen?nsula ibérica con el Magreb siglos XIII-XVI. Actas del coloquio (Madrid 17 - 18 diciembre 1987)، dir. M. Garcia Arenal et M. J. Viguera، Madrid، 1988، p. 33; O. Petit، << Les relations intellectuelles entre l'Espagne et l'Ifriqiya aux XIIIe et XIve siècles»، IBLA، 27، 1971، p. 93 - 121; M. Talbi، <<< Les contacts culturels entre l'Ifr?qiya hafside et le sultanat nasride d'Espagne (1232 - 1492). Contribution à l'histoire des mentalités»، Actas del II coloquio hispano-tunecino de Estudios Historicos، Madrid-Barcelona، 1972، Madrid، 1973، p. 63 - 90، rééd. Etudes d'histoire ifriqiyenne et de civilisation musulmane médiévale، Tunis، 1982، p. 263 - 293.

-660