وادي مزاب المدينة الدولة

عبد الله بن الزبير، وخاصة في اجتماع المحكمة بالبصرة سنة (683/ 64)، أساس عدم جواز تشريك من و انفصاله عنهم. يقام الآذان في مساجدهم. وكذلك في مراسلاته لعبد الملك بن مروان (65 - 685/ 86 - 705) وقد وضح موقف الإباضية من الاحداث السياسية بجرأة رغم ما فيها من إساءة للأمويين. ر. البرادي الجواهر: 165 - 167. والراجح أنه توفي قبل

وجاء في رسالة المحكمة إلى علي بن ابي طالب:" … إن كنت صادقا فادخل فيما دخل فيه المسلمون من طاعة الله وطاعة رسوله وطاعة إمام المسلمين عبد الله بن وهب الراسبي، فقد بايعناه بعد خلعنا إياك لاستحقاقك منا أن نخلعك، ولا وسعه الا "ذلك سرحان الازكوي: كشف الغمة ورقة 281

وقتله في معركة النهروان هاني بن خطاب الارحبي

705/ 86. ر. الدرجيني: الطبقات.214/ 2. ر. الشماخي: السير 77. وزياد بن حفصة في 9 صفر 17/ 38 جوان 658. عوض خليفات: نشأة الحركة الإباضية 75 - 85. ر. عمار الطالبي آراء الخوارج الكلامية 193/ 1.

* عبد الله بن وهب الراسبي 9 صفر 17/ 38 جوان 658

105

هو عبد الله بن وهب بن راسب بن يدعان بن مالك بن نصر من الأزد، وهي قبيلة نزلت البصرة. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشارك في فتوح العراق بقيادة سعد بن أبي وقاص (674/ 55). كان من أنصار على في حروبه. ثم أنكر التحكيم.

بايعه المحكمة عندما ثبتت خدعة الحكمين (20) شعبان 31/ 37 جانفي 658). فطلب منهم علي الرجوع إلى المناصرة الا أنهم استتأبوه وطلبوا منه الدخول في مادخل فيه

المسلمون

ويعتبره الإباضية من أئمتهم. ر. الدرجيني الطبقات:

210/ 2. والشماخي: السير: 51. ر. عمار الطالبي آراء الخوارج الكلامية 88/ 1 - 95، وقد توسع في ترجمته.

ويقول الزركلي:" من أئمة الإباضية كان ذا علم ورأي وفصاحة وشجاعة، وكان عجبا في العبارة. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم: الاعلام 288/ 4.

عبد الله بن يحيى بن عمر بن الأسود الكندي الجندي الحضرمي المعروف بطالب الحق (أبو يحيى)

: (748/ 130)

اليمن حيث وصلت الدّعوة الإباضية سرا. فالتحق نشأ في بحلقة أبي عبيدة بالبصرة حيث كان يقع التفكير في الثورة على

125

124