الخوارج عقيدة وفكرا وفلسفة

43

42

حكما

لهال

من النعم يحكم به ذوا عدل منك .. [المائدة: 95] .. فنشدتكم الله .. أحكم الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل .. أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم؟ وإن تعلموا أن الله لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال. وفى المرأة وزوجها - قال الله عز وجل: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحًا يوفق الله بينهما. فجعل الله حكم الرجال سُنّة مأمونة .. أخرجت عن هذه؟ قالوا: نعم. قال: وأما قولكم: قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما يستحل من غيرها؟ فلئن فعلتم لقد كفرتم وهى أمكم. ولئن قلتم ليست أمنا لقد كفرتم، فإن الله تعالى يقول: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} [الأحزاب: 6] فأنتم تدورون بين ضلالتين - أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة .. فنظر إلى بعض .. قلت: أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم .. قلت: وأما قولكم محا نفسه من أمير المؤمنين فأنا آتيكم بمن ترضون [أى بما ترضون من الدليل القاطع المقنع وأريكم .. قد سمعتم أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية كاتب سهيلا بن عمرو وأبا سفيان بن حرب .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمير المؤمنين: أكتب يا على .. هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال المشركون: لا .. والله ما نعلم أنك رسول الله .. لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك .. فقال رسول الله. اللهم إنك تعلم أني رسول الله .. أكتب يا على .. هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله فوالله لرسول الله خير من على، وما أخرجه من النبوة حين محا نفسه .. قال عبد الله بن عباس: فرجع من القوم ألفان وقتل سائرهم على ضلالة).

بعضهم

ومن هذه الروايات كلها المتشابهة فى المعنى نلاحظ أنها روايات يكمل

(1) الحاكم في المستدرك جـ 2 ص 150 واللفظ له، ومجمع الزوائد جـ 6 ص 249. وقال رواه الطبراني وأحمد ببعضه. ورجاله رجال الصحيح.

بعضها بعضا ورجال هذه الروايات هم رجال الصحيح مما يكسب روايتهم القوة والصحة والصدق. ولعل الاختلاف في عدد من رجع من الخوارج وتاب يعود في المقام الأول إلى أن هناك بعضهم رجع عن اقتناع عقلى وقلبي، ومنهم من رجع في الظاهر ثم عاد إلى فكره الخارجي لأنه مذبذب العقيدة مضطرب النفس .. لكننا كما رأينا أن هذه الروايات جميعًا يكمل بعضها بعضا. في أرجع

الفريقان

معاوية وأصحابه في صفين وسنة 37 من الإمام على أن يتحاكم الفر

إلى القرآن

في قبول وجهة نظرهم لمعرفته المصاحف والتحاكم إلى

در علي کرم الماس صاحب فكرة فكرة رفع أصحاب على

ان

بدهاء معاوية القرآن الكر لكن بعض القرآن الكريم فقبل الطيب الكر

بودي

طة إلى

روى أن الأشعت بن

على قبول فكرة التحاكم إلى

ورضخ للرأي معنى

التميمي

الطائي قالوا لسيدنا (على): السيف فلتر يك ما

الناس يدعوننا إلى كتاب الله وأنت تدعونا إلى

اقائد فأمر على

قتال المسلمين أو لتفعلن

بالكف عن القتال بعد أن كان

وملابساتها

والنحل

الأخير وشيكا

الخوارج بذلك وقالوا هو

موضع على شاطئ

الثاني

على