الخوارج عقيدة وفكرا وفلسفة

تجعل

له التركي الخير أعاليا بها بينما التي حولتها منها

ما يستجل ولتن

فلتن نما

إلى

وأما قولكم

ترضون

فانا

فلت

من الدليل القاطع المقنع وأريكم .. قد سمعتم أن النبي يوم

وأبا سفيان

كاتب سهيلا لأمير المؤمنين أكتب هذا ما اصطلح

فقال

الله ما اتلناك فقال يا على .. هذا ما اصطلح عليه

عل وما فرجع من القوم

الله 35

فقال

أنك رسول

محمد رسول لو العلم

أنك رسول احب

الله فوالله لرب

على ضلالة،

روايات كلها المتتابية فى المعنى تلاحظ أنها روايات يكمل

اكم في المعرك

الطبراني واحد بيته ورجاله رجال الصحيح

العارية بل الله روا بالسا بله فلسفة

نا

الم بالقة من كل المبحث الثالث امال الصواني نشأة الخوارج وأهم صفاتهم

من المعروف أن فرقة الخوارج نشأت - في أرجح الآراء - بسبب التحكيم ـ في الخلاف بين الإمام على رضى الله عنه ومعاوية فى موقعة صفين)، لما طلب معاوية وأصحابه في صفين «سنة 37 هـ» من الإمام على أن يتحاكم الفريقان إلى القرآن الكريم تردد على كرم الله وجهه في قبول وجهة نظرهم لمعرفته بدهاء معاوية وعمرو بن العاص صاحب فكرة رفع المصاحف والتحاكم إلى القرآن الكريم، لكن بعض أصحاب على حثه على قبول فكرة التحاكم إلى القرآن الكريم، فقبل الطيب الكريم رضى الله عنه الفكرة ورضخ للرأى حتى

لا يؤدى رفضه إلى افتراق جماعته.

روى أن الأشعث بن قيس ومسعود بن فَدَكى التميمي وزيد بن حصين الطائى قالوا لسيدنا (على): الناس يدعوننا إلى كتاب الله وأنت تدعونا إلى السيف فلتر جعن «الأشتر» [قائد جند على عن قتال المسلمين أو لنفعلن بك ما فعلنا (بعثمان) (2) فأمر على «الأشتر» بالكف عن القتال بعد أن كان نصر الأشتر وشيكا.

ثم أراد على أن ينيب عنه فى قضاء الحكمين عبد الله بن عباس للتحكيم فما رضى الخوارج بذلك وقالوا هو منك.

(1) صفين موضع على شاطئ الفرات بقرب الرقة (2) من الملاحظ أن ابن كثير يصف الثائرين على عثمان بـ «الخوارج» أثناء تعرضه للفتنة

V

ص

189

(7)

ويرى الشهرستاني أن الخارجى هو كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه. [الملل

وملابساتها «البداية والنهاية» لابن كثير جـ

وقال ارواب

والنحل للشهرستاني جـ 1 ص 105].

با سال سالم (2)

45