الخوارج عقيدة وفكرا وفلسفة

مجنون

تم كانوا كذلك فى الدولة العباس

يكن لهم من ان خان کا

be to To Hell's

واندفاعا وحماية

بعد نما

دفاع عن

كما يقول الشيخ

أكثر

ولقد

نوارج والإندفاع

بالدمام اکل اعمال متشابية كان الفرق الإس ثلاثية الشديد والا

داع.

وكان

ما يختلفون ولعل هذا هو

رغم

المتاجرة في القتال.

اخفاقهم في كثير محمود إسماعيل

أسباب إخفاق ركات الخوارج وفشل

داخل جماعتهم

خلافات كان الباعث عليها في

الغالب الاختلاف

تلك إلى انقسامهم إلى وما زاد

ال القص الاضطلا و الأمري

مل

للشيخ أبو

آراؤهم في مسائل عدة. وأدى سلم أنه كان يحدث

الله كاملة للبدلة 22

عمر الشمال لوقت ياهلا

خلفا هذا الت (1)

بقه بالله مقطار تنفس أبلة فى لجها القرية زلة لسكان (2)

الجمالية وتصيلينا لفينا المبحث المبحث الرابع الشأنوراق المتعاملة على مقلى

فرق الخوارج

بالتقال

اليا في أوجع المناطة تها المفضل انقسمت الخوارج إلى فرق كثيرة بعض هذه الفرق أصول. وبعضها

لهفان وتولا

فروع فمن

الأصول، الأزارقة، والإباضية، والنجدية، والصفرية. وهناك فرق صغيرة تفرع عنها فرق أصغر مثل: من لما فيها

1 - العجاردة:

العجاردة: أصحاب عبد الكريم بن عجرد والعجاردة أصلهم من أصحاب عطية بن الأسود حيث كان عبد الكريم بن عجرد من أصحاب عطية). وعطية أصلا كان من أصحاب نجدة، لكن خرج عنه ولهذا فإن فكر العجاردة قريب من فكر النجدات لأن النجدات الأصل، لكن مما انفرد به العجاردة عن غيرهم قولهم: يجب البراءة من الطفل حتى يدعى إلى الإسلام، ويجب دعاؤه إذا بلغ، وأطفال المشركين في النار مع آبائهم. ومن مبادئهم أنهم يتولون القعدة من الخوارج إذا عرفوا بالتقوى (2). والهجرة عند العجاردة فضيلة وليست فرضًا (3) إلا أنهم يكفرون بالكبائر. والعجاردة لا يرون استباحة الأموال ولا يباح مال مخالف إلا إذا قتل

ولا يقتل من لا يقاتل. (1) وقيل أيضًا إن عبد الكريم عجرد كان من أصحاب أبى بهيس الملل والنحل. جـ 1 ص 112،

115

(2) فهم ليسوا كالازارقة يرون وجوب الجهاد باستمرار ولا يستسيغون القعود عن القتال لقادر أيا

كان سبب

القعود.

(3) العجاردة لا يرون أن الهجرة من دار المخالفين واجبة بل يرونها فضيلة كما ذكرنا.

المثل